白眉大侠评书文本 145 回
宋朝仁宗皇帝执政期间，以徐良，蒋平、白芸瑞为首的三侠、七杰、小五义等众开封府校尉，在八王赵德芳、包拯、颜查散等清官的支持下，为保国泰民安而不顾个人安危，抗强暴、战邪恶、捣匪巢、灭贼寇，在众多武林豪杰的大力协助下，先后与勾结外匪的阎王寨众贼、三教堂恶徒、三仙岛凶僧魔头展开了生死搏斗，其间还不断遭受奸臣陷害屡屡背腹受敌，身处险境。但众英雄义士不畏艰险、舍生忘死、爱憎分明、有勇有谋，利用高超的斗争艺术与惊人的武艺，最终消灭顽敌，为国为民立下不朽功勋。
三国演义评书文本 365 回
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型，但却也有些小气，有些小人。
隋唐演义评书文本 100 回
《隋唐演义》评书讲述的是隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄，辅佐李渊在长安称帝，建立了一统天下的大唐帝国。
大明英烈评书文本 71 回
评书《大明英烈》说的是大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后，同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王十另不服，于是联合讨明。朱元璋御驾亲征，平定反叛，不料几次中奸计，先被围困牛膛峪，后又失利九江口，九死一生，困难重重，幸有胡大海、刘伯温等各路莫豪忠心辅佐，才最终扫平反贼，统一了江南七省。然而，元军趁乱进攻中原，朱元璋又率从英杰抵御外乱。此间，各英雄好汉舍生忘死、亦胆忠心，为保大明浴血奋战，做出了一件件惊心动魄、感人肺腑的侠义之事，终于战胜顽敌，保江山得稳固，使天下得太平。
童林传评书文本 228 回
《童林传》评书说的是清康熙年间，童林（字海川）因贪恋赌博,将父亲气伤后被父亲赶走。他绝路逢生，不仅得到武林名士何道源、尚道明相救相帮，而且练就“八卦柳叶绵丝掌”、“子母鸡爪鸳鸯钺”等绝顶功夫。童林学艺8年,最后奉师之命要"别开天地,另创一家"创立无极门,主修内家功.下山之后，童林以他正义、淳厚的为人赢得武林正派人主的信赖，使他们与他一起同各种邪恶势力进行争斗。在武林志士得帮助下，童林协助朝廷钦差年羹尧粉碎了英王富昌及十四阿哥的反叛阴谋。在此期间，他与雍亲王胤禛相遇相知，结为至交，多次救胤禛于危难之中，为其登基成为雍正皇帝立下汗马功劳。该书情节跌荡起伏，波谲云诡，扣人心弦。在此期间分别经历了杭州擂，铁扇寺，九宫八卦连环浦，三月三亮镖会，剑山蓬莱岛等.
岳飞传评书文本 100 回
南宋抗金名将岳飞（1103一1142年），自幼拜周侗为师习武。与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜。他投军报国，大闹武科场，枪挑小梁王，奸相张邦昌要拿他问罪，被大帅宗泽所救，逃回家乡。不久金兵犯宋，张邦昌卖国，徽、钦二帝被俘。康王赵构南下称帝，岳飞奉旨入朝，率领岳家军抗击金兵，经河北三战，威名远震。牛头山救驾，朱仙镇大捷。正逢北进杀敌，直捣黄龙府之际，朝廷连发十二道金牌调他回京。不久，由于他坚决反对南宋朝廷的议和投降，被赵构、秦桧以“莫须有”的罪名将其父子杀害于杭州大理寺风波亭，造成千古奇冤。岳飞精忠报国的精神成为中华民族时代相传的典范。
百年风云评书文本 100 回
《百年风云》说的是清道光年间，鸦片流入中国，毒害百姓，危害极大。道光皇帝派林则徐去广州禁烟，结果爆发了中英“鸦片战争”。腐败无能的清政府战败，以割地赔款向英政府妥协投降。中国人民更加苦难深重。广东花县人洪秀全高举义旗，创立了拜上帝会，金田起义，永安建国，下武昌、破南京，席卷南七省，给清政府以致命的打击。后因内部矛盾，争权夺位，终于被中外反动势力所灭。
连环套评书文本 66 回
评书《连环套》讲的是绿林好汉窦尔敦出身武林世家，自幼习武甚精，后又拜一尊佛海靖为师，得其真传，终于艺冠群芳，成为武林高手。他为人忠厚，性格直爽，讲究义气，侠肝义胆，虽身怀绝技，却并不欺人作恶，而是扶危济困、除暴安良，因而深受武林人士拥戴，推举他为山东绿林道八大处总头领。然而，以十三省总镖局黄三太为首的恶势力却十分仇恨他，他们摆下八十一门英雄会，设计以暗器击伤果敢赴会的窦尔敦。为团结绿林力量，窦尔敦克服重重困难，投奔连环套，不料却遭寨主拒绝，然而，恰逢此时官兵围剿连环套，窦尔敦不计前嫌，全力相助连环套，以智谋与勇气大败官兵，赢得了人们的尊敬与信任，被拥戴为连环套寨主，终使连环套日益强大，因若金汤。
三侠剑评书文本 64 回
《三侠剑》故事自“明清八义”开书，胜英年轻时因金镖误伤八弟秦天豹，与秦家结下“梁子”。后来“明清八义”解散，胜英以保镖为业，其子秦尤发誓替父报仇，勾结“太仓三鼠”杀人越货，入皇宫盗走国宝珍珠翡翠八宝万寿灯，栽赃胜英，挑动沿途之上的江湖绿林，与官府和胜英作对。由此引出连破二郎山、莲花湖、莲花峪、萧金台、萧玉台、萧凤台、仙霞山、二龙山、九龙岛、太行山、黑水湖、巢湖、澎湖等等热闹情节，将剧情推向一个一个高潮。其中“十龙探海岛十龙捞印”、“蒋伯芳棍扫萧金台”、“艾道爷巧打梅花桩”等尤为扣人心弦，也是书中的经典段落。《三侠剑》问世之后，因为武打玄妙，情节紧张，又充满诙谐幽默，火爆一时，与常杰淼创作的《雍正剑侠图》并列为民国时期最受欢迎的短打书。各路评书名家竞相演播此书。旧时仅在天津一处，就有近百人说三侠剑，一个书馆早中晚三场都说《三侠剑》，观众还爱听。
说唐后传评书文本 39 回
《说唐后传》评书说的是唐太宗李世民继承皇位后，为挫改哈密汗国赤壁保康王及隋余势力的侵犯，御驾兴师西征。 在众英雄程咬金、徐懋功、侯君基、罗成等人的忠心畏佐下，李世民等人虽历尽艰险、出生入死 ，但终于在十年的浴舞奋战后战胜顽敌，稳固了江山，使四海安宁，天下太平。书中对众人物的 刻划鲜活、生动，情节安排曲折、惊险，所用语言幽默、风趣，是一部评书味儿很浓的超精彩作品。
杨家将评书文本 100 回
《杨家将》演述北宋名将杨业一家世代抵抗辽（契丹）、西夏入侵的故事。全书通过颂扬杨家世代忠勇卫国，前仆后继的感人事迹，表现了爱国与卖国的忠奸斗争。书中人物众多，性格各异。杨六郎大智大勇，寇天官多谋善断，孟良粗中有细，焦赞义气当先，任炳舍身救友，王强笑里藏刀。书中文有寇准，武有杨延昭，相互配合，合情入理。任炳代友而死，六郎冒名而活，情节感人，真实可信。杨六郎与潘仁美、王强的忠奸斗争，矛盾尖锐。自称“杨九郎”的喜剧人物杨星，出身寒微、敬慕忠良，憨厚中带有几分稚气，幽默风趣，滑稽可爱，贯穿全书。“审潘洪”、“黑松林”、“云南发配”、“牦牛阵”等回目，环环紧扣，十分精彩。
小八义评书文本 105 回
《小八义》叙宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义，为国除奸，为民除害的故事。有黄佩艳口述评书本，由春风文艺出版社出版。另有刘起福、刘彩芹编演的续书，增加了许多故事，以悲剧结尾，别具一格。由田连元改为评书，分为《续小八义》、《再续小八义》、《三续小八义》。
说岳后传评书文本 24 回
评书《说岳后传》讲述的是宋朝年间，奸相秦桧使奸计残害忠良之将岳飞，又派人追杀岳飞、高宠的后代，幸得武林高手拼死相救，岳霆、高风才免遭灭顶之灾。几经辗转，岳霆跟随武当鼻祖张三丰、铁伞先生呼延三绝习武练功，高风也被剑圣疯僧收留为徒。十几年过去，岳霆习得一身盖世武功，以铁伞怪侠第三代传人的身仍闯荡江湖，寻机为父洗冤，清除宋朝奸相。在木剑先生高风、夺命竹刀杨虹及武林众多英雄好汉鼎力协助下，岳霆保大宋将领收复了金国占领的大宋国土，暗查到奸相秦桧叛国投敌的证据，铲除了武林中邪恶势力，最终使父亲岳飞的冤屈得以昭雪。
薛家将评书文本 30 回
评书《薛家将》讲述的是唐朝贞观年间，平辽王薛仁贵奉旨进京陪王伴驾，不想遭皇叔李道宗陷害，三赴法场，险丧性命，虽最终平冤昭雪，但已心灰意冷，回家后诈死埋名，决心再不为官。时恰逢西凉六国进犯大唐，唐王李世民决心御驾亲征，平定西凉。为求贤才，军师徐茂公用计骗出薛仁贵，使其担当了征西大元帅。征西路上凶险无数，困旌重重，多员战将血洒战阵，众多豪杰拼死疆场，薛家将三代尽忠烈，众英雄浴血破西凉，这才换得贞观盛世得以太平，大唐天子凯歌还朝。唐高宗年间，薛丁山三儿子薛刚长大成人，学成肄业，误打误撞，踢死太子、惊崩圣驾。武则天逆天称帝，活埋薛家300多口，只留下了薛刚、薛强兄弟。薛刚为报国仇家恨，西凉借兵，薛葵、薛蛟二小将出世，后辅佐中宗李显废武立唐，终报国仇家恨。
燕王扫北评书文本 35 回
《燕王扫北》主要说的是明太祖朱元璋建国之后,为巩固朱家帝业,排除异已,不择手段地残害功臣宿将。在继承皇位的问题上,朱元璋内部也发生了分岐。马娘娘利用垂帘听政的机会,祖封小王,把四皇子朱棣封为"燕王"赶出南京，名义上叫朱棣去扫北,实则设下重重陷井,欲置朱棣于死地。在众多英雄的保护下,朱棣终于化险为夷，来到燕京。为了扫除韩马两党，为死去的功臣宿将报仇雪恨，燕王挂孝南征。通过你死我活的较量,最后终于打到南京，清算了韩马两党的罪恶。燕王登上了大明永乐皇帝的宝座,重建万里长城,巩固了边防,从此,明朝进入了安定、生息的局面。
永乐剑侠评书文本 20 回
明成祖永乐十二年，永乐帝朱棣因朝泰山而离开南京，怀王朱珺趁此机会发动政变，妄图夺取王位，经留守京中的兵马大元帅田再镖、勇安王常茂等众将的浴血奋战，才平息了叛乱，使京城恢复了太平。怀王失败后带众叛将转入琅琊山，妄图东山再起。常茂受命率大军前去征讨，但几遇顽抗，困难重重。面对国难，众武林高手、保国义士纷纷出手相助，这才同心协力攻克了琅琊山，扫平了降龙庄，将怀王等反贼拿获，使其受到应有的惩罚。
红楼梦评书文本 126 回
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续（一说是无名氏续），程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
智圣东方朔评书文本 80 回
长篇评书《智圣东方朔》是评书艺术家连丽如根据龙吟先生的文侠小说《智圣东方朔》改编和播讲的。本书全面表现了一个让中华民族自豪的鼎盛时代，表现了“千古一帝——汉武帝”和“第一智臣——东方朔”和反对势利斗智斗勇，共强汉室的艰苦卓越、撼魂动魄的历程。《智圣东方朔》语言风趣幽默，情节紧扣人心，波澜起伏，场面壮阔雄浑。此书播出后，曾获2000年度中国广播文艺（小说连播奖）一等奖。
案中冤案评书文本 18 回
咱们中国，有这么两句格言，是天网恢恢，疏而不漏。这两句话中，所含的意义，就是言其人要作了恶事，纵然一时侥幸，能够逃出法网，但是叶落归根，依然逃不出天网去。所谓人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电，少不得默默中有个道理，总会有报应临头的那一天。
八仙得道评书文本 100 回
八仙得道又名 《八仙全书》、《八仙全传》，是八仙题材的小说中，叙述八仙故事最全，情节最为丰富的一种。该书从平和夫妇二龙修道大闹天宫，玉帝思虑招揽贤人起，详细叙述了李铁拐、张果老、钟离权、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、何仙姑、曹国舅八仙得道过程始末。因作者深通玄理，在叙述过程中将道教说理融入其中。最令人称道的是，作者巧妙地利用转世之说，将孟姜女殉夫、嫦娥奔月、东方朔智窃蟠桃、费长房捉鬼、白娘子水漫金山、王泰劈山救母等脍炙人口的故事穿插其问，时间从大禹治水到北宋初年跨越数千年，情节丰富曲折。同时本书叙述语言流畅，文字生动，具有很强的可读性。
八贤传评书文本 20 回
闲言少叙，话说我国大清康熙皇爷登基以来，风调雨顺，国泰民安。驾下有八位贤臣匡扶社稷，这八位乃系山东青州府冯阁老、山西汾州府于成龙、山东曲阜县张鹏翮、陕西临陶庄召恒、河间府萧国佐、即墨县郭瑞卿、济南府孙广泗、河南归德府彭朋。皆系忠心耿耿辅保朝廷。
白牡丹评书文本 47 回
两样新妆未得遭，本来龙性荡难牢。春风自是为张主，一夜吹开两树桃。话说这两首诗，单道逍遥天子的遗事，前首括得上半部，后一首括得下半部。却因其时有两个美女，与逍遥天子梦中相遇，日后宛转入宫伏侍。看官你道那逍遥天子是谁？乃是前明正德。按正德乃武宗皇帝年号，这武宗讳厚照，姓朱，乃天上亢龙金星脱生下世的。柬性风骚，赋情潇洒。即位以来，四海升平，倦于治务，耽于盘游，时称为“逍遥天子”。故其时内宫虽有后妃嫔嫱，即良家女子，非无可赏目悦心，然常闷闷不乐。
百家公案评书文本 101 回
话说包待制判断一百家公案事迹，须无提起一个头脑，后去逐一编成话文，以助天下江湖闲适者之闲览云耳。问当下编话的如何说起？应云：当那宋太祖开国以来，传至真宗皇帝朝代，海不扬波，烽火无警，正是太平时节。治下九州之内有个庐州合肥县，离城十八里，地名巢父村，又名小包村。包十万生下三个儿子，包待制是第三子。降生之日，面生三拳，目有三角，甚是丑陋。十万怪之，欲弃而不养。有大媳妇汪氏，乃是个贤名女子，见三郎相貌异样，不肯弃舍，乞来看养。不觉光阴似箭，日月如梭，抚养包公，近有十岁。
狄仁杰奇案评书文本 64 回
话说这部书，出自唐朝中宗年间，其时武后临朝，四方多事。当朝有一位大臣，姓狄名仁杰，号德英，山西太原县人。其人耿直非常，忠心保国，身居侍郎平章之职，一时在朝诸臣，如姚崇、张柬之等人，皆是他所荐。只因武三思倡乱朝纲，太后欲废中宗立他为嗣，狄仁杰犯颜立争，奏上一本，说陛下立太子，千秋万岁配食太庙。若立武三思，自古及今，未闻有内侄为天子，姑母可祀于太庙的道理，因此才恍然大悟，除了这个念头，退政与中宗皇帝，就称仁杰为国老，迁为幽州都督。
东游记评书文本 100 回
话说混沌初分，天地为两仪，日月星辰为四象，山川草木，飞禽走兽，数不尽的万物，生于其中。即人亦万物中一物，只因人灵物蠢，人有知觉智识，能言善语，故配天地为“三才”，乃最灵者。以本来原有个正大光明的道理，自生来在孩提时，混混朴朴，未凋未漓。光明一理，包含五内。及至长大成人，知诱物化，邪魅外侵，本真内凿，把个大道丧失。所以万圣千真，立言行教，只要人克复本来，见性明心。这克复的何事？
东周列国演义评书文本 108 回
道德三皇与五帝，功名夏后复商周，英雄五霸春秋闹，顷刻间兴亡过手！青史几行留名姓，北邙无数起荒丘；前人田地后人收，说甚龙争又虎斗。话说周朝，自武王伐纣，即天子位，后成、康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个是文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。待九传至厉王，暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始。又亏周、召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。这一朝天子，又是英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。
儿女英雄传评书文本 41 回
侠烈英雄本色，温柔儿女家风；两般若说不相同，除是痴人说梦！儿女无非天性，英雄不外人情；最怜儿女又英雄，才是人中龙凤！八句提纲道罢，这部评话原是不登大雅之堂的一种小说，初名《金玉缘》；因所传的是首善京都一桩公案，又名《日下新书》；篇中立旨私言，虽然无当于文，却还一洗秽语淫词，不乖于正，因又名《正法眼藏五十三参》。初非释家言也，后经东海吾了翁重订，题曰《儿女英雄传评话》。相传是太平盛世一个燕北闲人所作。据这燕北闲人自己说：他幼年在塾读书，适逢一日先生不在馆里，他读到宰予昼寝一章，偶然有些困倦，便把书丢过一边，也学那圣门高第隐几而卧。才得睡着，便恍惚间出了书房，来到街头，只见憧憧扰扰，眼前换了一番新世界。两旁歧途曲巷中，有无数的车马辐辏，冠盖飞扬，人往人来，十分热闹。当中却有一条无偏无倚的荡平大路。——这条路上，只有一个瘦骨锐气头，鬓发根根上指的，在前面挺然起直立的走了去。闲人一时正不知自己走那条路好。想要向前面那个问问，苦于自己在他背后，等闲望不着他的面目；就待一步一趋的赶上借问一声，不想他愈走愈远，那条路愈走愈高，眼前忽然一闪，不见了他，不知不觉竟走到云端里来了。没奈何一个人踽踽凉凉站在云端里，一望才看出云外那座天。原来虽说万变万应，却也只得一纵一横。纵里看去，便是宗动天，日天，月天，水天，火天，金天，木天，土天，二十八宿天，共是九天；横里看去，便是无上天，四人天，忍利天，坚首天，待鬘天，常桥天，福生天，福受天，广来天，大梵天，梵辅天，梵众天，少光天，光音天，无量光天，少净天，偏净天，无量净天，善见天，善现天，无想天，无烦天，无热天，无边空处天，无边识处天，无所有处天，非想天，非非想天，色究竟天，须坎摩天，兜率陀天，乐变化天，还有一座他化自在天，共是三十三天。他到的那个所在，正是他化自在天的天界。
飞龙传评书文本 65 回
词曰：世事如棋，从来兴废由天命。任他忠佞，端的难侥幸。圣主垂裳，勋业昭功令。苍生幸，扫秽除氛，才把江山定。右调《点绛唇》话说从古以来，国运递更，皆有定数，治极则乱，乱极则治，一定之理也。天下自唐季以来，五代纷更，数十年间，帝王凡易八姓十三君，僭窃相踵，战争不息。人民有倒悬之苦，将士多汗马之劳。终于立国不长，究非真命之主。独至大宋圣人，应运而兴。御极以来，削平伪镇，把锦绣江山，奠定十分安固，相传三百年鸿业。历国那般久长，这也因他神武不杀，仁义居心，所以如此。观其伐南唐时，命曹彬云：“城陷之日，慎勿杀戮；设若困斗，则李煜一门不可加害。”只此数语，便如孟子所谓“不嗜杀人者能一之”矣。然此仁心义闻，虽三尺童子，亦知其为尧舜之君也。不必烦言多赘，只就他未登九五之时，把那三打韩通，禅州结义，这许多事迹表白出来。可以使闻者惊心，观者吐舌，方知英雄举动，迥异庸愚，毕竟有掀天拔地之形，搅海翻江之势。正如暗中指使，冥里施为，诚有不期然而然者。有诗为证：龙虎行藏自不同，辉煌事业有奇踪。时君若肯行仁政，真主如何降九重？话说后汉高祖皇帝刘知远晏驾之后，太子承佑登基，庙号隐帝。隐帝为人懦弱有余，刚断不足。即位以来，虽不能海晏河清，却也算得烽烟消熄，承平日久，世道粗宁。这时有一位先生，姓苗名训，字光义，能知过去未来，善晓天文地理。他奉了师父陈抟老组之命，下山扮做相士模样，遍游天下，寻访真主。那时正在东京汴梁城中，开个相馆，每日间哄动那些争名夺利的人，都来论相。真个挨挤不开，十分闹热。一日清晨，光义起来开馆，挂了那个“辨鱼龙，定优劣”的招牌。垂帘洒扫已毕，正在闲坐，只见一位青年公子，独自信步进来。光义抬头一看，暗暗吃惊，连连点首。怎见得那人的好相？只见：尧眉舜目，禹背汤腰。两耳垂肩，棱角分明征厚福；双手过膝，指挥开拓掌威权。面如重枣发光芒，地朝天挺；身似泰山敦厚重，虎步龙行。异相非常，虽道潜龙勿用；飞腾有待，足知垂拱平章。漫夸辟土紫微星，敢比开疆赤帝子。这人非别，就是那个开三百年基业的领袖，传十八代子孙的班头，姓赵名匡胤，表字元朗，世本涿郡人氏。父亲赵弘殷，现为殿前都指挥之职。母亲杜氏夫人。原来赵弘殷所生三子一女：长匡胤，次匡义，三光美，四玉容小姐。这匡胤之生，因后唐明宗皇帝登极之年，每夜在于宫中，焚香祝天道：“某乃无福，因世大乱，为众所推，愿天早生圣人，为生民之主。”那玉帝感他立念真诚，为君仁爱，即命赤须火龙下降人间，统系治世，生于洛阳夹马营中，赤光满室，营中异香经宿不散，因此父母称他为“香孩儿”。后因石敬瑭拜认契丹为父，借兵篡唐。赵弘殷挈家避乱，于路肩挑二子，遇一异人指说道：“此担中乃二天子也。世上说道无天子，今日天子一担挑。”后住居于汴粱城双龙巷内，至后汉立朝，弘殷方才出仕。此时匡胤正当年交一十八岁，生得容貌雄伟，器度豁达，更兼精通武艺，膂力过人。娶妻贺氏金蝉，十分贤淑。那匡胤生性豪侠，又与本郡张光远、罗彦威二人结为生死之交。每日在汴梁城中，生非闯事，喜打不平。
粉妆楼评书文本 80 回
光阴递嬗似轻云，不朽还须建大勋。壮略欲扶天日坠，雄心岂入驽骀群。却缘否运姑埋迹，会遇昌期早致君。为是史书收不尽，故将彩笔谱奇文。从来国家治乱，只有忠、佞两途。尽忠的为公忘私，为国忘家，常存个致君的念头，那富贵功名总置之度外。及至势阻时艰，仍能守经行权，把别人弄坏的局面从新整顿一番，依旧是喜起明良，家齐国治。这才是报国的良臣，克家的令子。惟有那奸险小人，他只图权震一时，不顾骂名千载。天人交怒，身败名裂；回首繁华，已如春梦。此时即天良发现，已悔不可追。从古到今，不知凡几。如今且说大唐一段故事，出在乾德年间。其时，国家有道，四海升平，那一班兴唐世袭的公侯，有在朝为官的，有退归林下的。这都不必细表。单言长安有一位公爷，乃是越国公罗成之后。这公爷名唤罗增，字世瑞，夫人秦氏所生两位公子：长名唤罗灿，年一十八岁，生得身长九尺，臂阔三停，眉清目秀，齿白唇红，有万夫不当之勇，那长安百姓见他生得一表非凡，替他起个绰号，叫做粉脸金刚罗灿；次名罗焜，生得虎背熊腰，龙眉凤目，面如傅粉，唇若涂朱，文武双全，英雄盖世，人们也替他起个绰号，叫做玉面虎罗焜。他二人每日里操演弓马，熟读兵书，时刻不离罗爷的左右。正是：一双玉树阶前秀，两粒骊珠颔下珍。
郭公案评书文本 41 回
浦城县北乡九日街，有一乡民刘知几，因郡知府命他为北京解户，解银五鞘入京。刘知几因缺盘缠，托保立批与本乡富户曾节，借出纹银一百两，前去过京。知几领得银来，遂别家中，到府押鞘，前往京去交纳。来往耽搁一年。旧年八月出门，今年八月始回。且喜平安无事，入府缴了批文。适家中时年大熟，遂将田上稻谷粜银一百三十两，竟到曾宅，完纳前债。曾节喜其老诚，留之酒饭。忽值刘家着人来叫知几回家干场急事，又值曾节被县中催去完粮甚紧，两在忙迫之中，曾亦忘写受数，刘亦忘取借批，两下就此拜别。不想过了数年，曾节在帐簿中寻出刘知几亲笔借批，陡然昧起心来，即时着家人到刘家索前银，说他逋欠多年，怎么不还。知几见他家人来说，一时忘记。
海公案评书文本 102 回
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名贵显无凭据，费尽心机，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？这几句鄙词，不过说人生世上，承父母之精血，秉天地之灵气，生而为人。人为万物之灵，自当做一场刮目惊人的事业。虽不能流芳百世，中正纲常，使人志而不忘，以为君子；即不能与世争光，亦当遗臭万年，此亦君子小人之两途也。然君子之流馨，事愈远而人心愈近；小人之遗臭，事虽近而人心欲远之，惟恐其稍近也。君子观之，能不惊然而惧乎？我于是有说。却说前明正德间，粤省琼南有海璇者，字玉衡，世居琼之睦贤乡，离琼山县治不过数里。玉衡娶缪氏，乃同县缪廪生之妹也。缪氏生于诗书之家，四德三从，是所稔悉。自适海门以来，夫妻和顺，相敬如宾，真不愧梁鸿之配孟光也。玉衡屡试不中，遂无意功名，终日在家诗书自娱，行善乐施而已。
海国春秋评书文本 40 回
话说历史上唐室不纲，黄巢起事，天下分崩，生灵涂炭。接下来是五代不断，奸佞是尚，仁义丧亡，四维既不能修，传国又何能久？其间稍可称者，唐明宗后，如周太祖亦颇多善政，然皆莫能赎其前愆，是以未再传而绝灭。若于黄袍加体，众呼万岁之时，即不知如张益州之下马同呼，岂不知以死自誓，杀身成仁，流芳百世，岂不美于千古同称篡逆乎！况左右皆是腹心，以纲常大义，再三开导，岂有不依，又何至于死！如忧主弱将悍，神器终属他人，则何不权时摄行，而以法削铲首乱者，仍复辟于主乎？初既不能以死辞，后又不能以权复，则是宿谋可知。何期转眼虚花，未数年，即有宋太祖葫芦依样。宋太祖既忍背世宗，宋太宗又何必不忍背太祖？承祧之用异姓，二王之不得其死，天网何常疏漏哉！皆由废弃仁义、狙诈成风之所致也。且言周自世宗驾崩，太后垂帘，太子嗣统，殿前都检点赵匡胤羽翼已成，心腹满布，其中尤杰黠者，有王审琦、王彦升、石守信、史圭、王汉卿、郭全云、楚昭辅、陶谷、赵普、苗光义、李处耘、王溥、罗彦环、张令铎、张光辅、赵彦徽、王全云、陈思诲、李汉超、慕容延钊、符彦卿、潘美、刘光义、王仁瞻、曹翰、刘延议、赵廷翰、王彦超、武行德、郭进、来信、王沔等，其余愿效死力者，不可胜数。建隆元年正月，乃使其党假作镇州、定州急报，皆称北汉王约同契丹，乘丧大举入寇，兵精将猛，锋不可当。
轰天雷评书文本 14 回
话说江苏苏州府，距齐门九十里，有个县城，叫做常熟县。西北跨虞山之巅，南望尚父昆城两湖，真是清高灵秀之地。虽僻处海隅，而城市繁华，衣冠荟萃，也是苏州府内一个名胜之区。地灵自应人杰。近五十年来，却出了三大人物。一个是位极人臣、尊为师傅的老中堂，一是倾城倾国、第一无双的都老爷，一个是忠肝义胆、不顾生死的太史公。这三人，都与觉罗朝很有关系。一个立朝无疵，是个纯臣；一个扭转乾坤，是个能臣；一个披肝沥血，是个忠臣。要讲三人的故事，很有可听。这部《轰天雷》，是讲太史公的始末。作者还有一部《缙神领袖记》，一部《魑魅魍魉录》，是讲那二家的事。其中所叙述，比这《轰天雷》还要奇怪百倍呢。阅者请拭目以观之。
混唐后传评书文本 37 回
话说唐太宗自登基以后，灭了突厥，胡越一家，四方平定，礼乐咸兴。至贞观九年五月，上皇有疾，崩于大安宫。太宗哭泣尽哀，葬祭合礼，颁诏天下，谥曰神尧。一日，太宗闲暇，与长孙皇后、众嫔妃游览至一宫，即有许多宫女承应。看去虽多齐整，然老弱不一。有几个奉茶上来。皇后问道：“你们这些宫奴，是几时进宫的？”众宫人答道：“也有近时进宫的，隋时进宫的居多。”皇后道：“隋时进宫久了，如今你们多少岁了？”众宫人道：“十二三岁进宫，今已三十五六岁了。”皇后见众宫女情景，甚觉可怜。因对太宗道：“妾想陛下一人，精力有限，何苦用着这许多人伺候，使这班青春女子终身禁锢宫中，何不将此辈放些出去，使她们归宗择配，完她下半世受用。”太宗笑道：“御妻之言是也。”遂命掌宫监臣魏荆玉，把这些宫女都造册籍，明日进呈。
今古奇观评书文本 42 回
《今古奇观》是明末崇祯年间抱瓮老人从《三言》、《二拍》里选出来的一部白话短篇小说集，共四十篇。其中从冯梦龙编纂的《喻世明言》中选出八篇，从《警世通言》中选出十篇，从《醒世恒言》中选出十一篇。从凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》中选出八篇，从《二刻拍案惊奇》中选出三篇。这四十篇作品，基本囊括了《三言》、《二拍》中的优秀之作，说它是《三言》、《二拍》的精华本，一点也不为过。三百多年来，这部书虽然屡被官方禁毁，但仍风行于世，在社会上传布极广。本书的四十篇作品，从不同视角传神地描绘了当时社会各色人等的众生相，广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。明代末年，随着沿海资本主义工业的兴起和发展，人们对历来被视为洪水猛兽的“财”和“色”有了悖于传统的认识。在传统的观念里，尤其是在宋明理学“存天理、灭人欲”的教条束缚下，人的自然欲望受到了严重的压抑。“色字头上一把刀 ”，被视作罪恶的渊薮。但在本书中，情、爱乃至性都被认为是人自然而然的要求。《卖油郎独占花魁》中的卖油郎和花魁相互倾慕，追求圣洁的爱情，却不排斥本能欲望的作用：“人生一世，草木一秋。若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心！”《蒋兴哥重会珍珠衫》一篇，描述了蒋兴哥发现其妻子王三巧被人诱奸，妻子被迫改嫁时，他还送十六只箱笼作为陪嫁。此后又几经周折，重新相见，相抱大哭一场，不顾妻子的二度“失身”而重归于好。这说明一种新的道德观念正在形成。
九命奇冤评书文本 36 回
却说广东素称繁盛之区，向来商贾云集，百货流通。从前海路未通，往来北省的人，多是取道江西。这江西与广东交界的地方，有一座南雄岭。这南雄岭是广东省南雄州所属的地方，过往之人，都要在此地经过。因此朝廷就在这个所在，设立税关，征收关税。南雄地方，就成了个南北通衢，客商辐辏。那些多财善贾之流，多在这里开行设店。现在单表一家绸缎铺子，招牌是广源字号。这广源是郎舅两个合伙开设的：一个姓梁，名叫朝大；一个姓凌，名叫宗客，都是广州府番禺县人氏。这凌宗客就是梁朝大的妻舅。郎舅二人，情投意合，生意也十分茂盛。后来宗客在别处发了一笔大大的横财，先就回到省城去安闲度日。所有南雄生意，都归与朝大约管。不料乐极生悲，这凌宗客发了大财之后，安享得没有几时，就呜呼哀哉了。遗下一子，名叫贵兴，表字祈伯，向来下帏读书，纳粟入监，以为考乡场地步。此时丁了忧，正好庐墓读礼。谁知过得年余，梁朝大在南雄也一病身亡。朝大两个儿子，长名天来，次名君来，其时正在番禺谭村居住，一朝得讣，不必说，自是星夜奔丧而去。到得南雄，料理丧事已毕，细查近年生意，却是日见清淡。兄弟二人商量道：“母亲年纪已高，我们不便远离，设店在此，没人经管，也不成事。凌表弟向来读书，未必肯业经理，不如写信通知与他，请他来此，眼同盘顶与别人，盘出多少现银，我们照老股公摊。一来免了这头牵挂，二来得了现银。我们回到省城，也好再图别业。想凌表弟也未必不肯。”商量定了，就写了封信，去通知凌贵兴。
康熙侠义传评书文本 197 回
话说我朝大清定鼎，由吴三桂请清兵入关以来，顺治佛爷登基，真乃是风调雨顺，万民乐业。传至康熙圣主四十八年，这一日早朝，有署步军统领伊哩布奏言：“前三门外土教匪徒甚多，理应清净地面。”圣上览本并未降旨，传达摩肃王，午正在三桥接驾。散朝用膳后，传四值库首领张成预备便服更换，传御马圈鞴一字墨骧驼骨兽，在东华门外等候。此驴乃山西亢百万所进，每日能行千里，周身黑色，并无杂毛，其性最灵，能知人意。圣上穿便衣来至东华门外，御马圈首领王坤慌忙将驴拉过，圣上骑驴接鞭在手，打驴出东安门，顺皇城根一直往南，至正阳门外，见桥头上有大鞍车紫缰。此车乃系达摩肃王乘坐，带领随事从人，俱穿官衣在此等候接驾。遥见圣上穿便衣骑驴前来，肃王爷将要更衣接驾，直见圣驾骑驴进西河沿往西去了，王爷随在后追赶。再言圣上在驴上，心中暗想说：“我前次私访，获五虎庄的恶霸。今日览奏，不知前三门外主教匪徒在于何处？”正思想间，已至顺治门大街。忽听纷纷传言：“兴顺镖店亮镖！”圣上不知亮镖是何缘故，心中暗想：“必是人吃得胖，要亮亮膘头儿，朕不免前去一看。”随跟众人一直往南，见大街南头路东人烟稠密，举目一看，有一高大席棚，悬挂花红甚多。也有书写“陶朱事业”及“本固枝荣”等字，下款仅是士、农，工、商有名之人。大门上有泥金匾一块，双插金花，上写“兴顺镖店”四字，乃系名人之笔。圣上看罢下驴，将驴拴在隔壁粮店门口，手拿鞭子，分开众人往里行走，进了大门，坐在大板凳上观看。
蓝公案评书文本 24 回
潮阳一县，岁征民米军屯一万一千余石，配给海门、达濠、潮阳、惠来、潮州城守五营兵食，无有存者。征收不前，则庚癸将呼，非细故也。雍正五年丁未，承三载荒歉之余，米价腾贵。潮令魏君发支兵米，至五月之半止矣，其半月不能继。六七两月，将离任，又不继；八月解组，大埔尹白君署潮篆，九月卒于官。五营军士半载乏食，悬釜嗷嗷，民间岌焉。时镇潮大帅尚公，约兵有法，纪律严明。潮阳、海门诸守将，皆能得士心。是以诸军虽极苦，而无敢越念。大吏以余承乏，代庖兹邑。冬十月十八日抵任，廪无粒米，仓无遗谷，军士多鸠形鹄面，有不能终日之势。适奉宪檄，借运镇平、程乡仓谷三千石，暂给兵饷。余曰：“噫！美矣。但募舟转运，上水下滩，往返须二十日，恐兵丁不能久待。且夫船运费将何所资？转盼数月，又有运还程、镇补仓之费。可遂云长策乎？查是岁早禾半收，冬稔八分以上，设法催征，未必不较便捷也。”
吏皆曰：“难甚，潮人素有健逋之癖。乡间居民，有粮者少，连阡广陌，皆郭内世家大族之田。阖邑乡绅、举、员，文武生员，不下七八百人；捐纳监生，一千三四百人；院、司、道、府书吏辕役，势豪大棍，不知几千百人。皆威极烜赫，如虎如狼。持檄催粮之差，孰有过其宅而问者，见之惴惴莫敢仰视，有片言获戾，则缚入其家，禁闭楚挞；否则追至县堂，丛殴公庭之上，由来久矣。而图差亦遂与和同舞弊，有钱纵释，毫不以催征为意。每逢比较，拘亡户饿殍一二人，代责抵塞，无有确实粮户得以见官。且比较轻笞，百不当一。稍示之以严刑，则有前任魏使君故事，各役哄堂一声，渍然走散，登东山，扎石洞，二三百人，蜂聚弗返，诛之不可胜诛。使君无如之何，则必款绅衿，邀豪猾，出以好言劝慰，然后下山，供役如常。自此奄奄不能复振，百事皆掣肘不可为矣。”
余曰：“不然，绅衿独不畏详革乎？上司吏役，不畏上司惩治乎？势豪大棍，吾自有三尺，此无难也。衙役散堂登山，则系不轨乱民，吾能禽而尽杀之。”佥曰：“绅衿、宪役，非止百十抗粮，可以详革，必人人而尽申之，安所得许多楮墨？且日亦不足矣。”余曰：“噫！天下岂有不可化之人哉？我自有良法处置，非汝等所知也。”
李公案评书文本 34 回
藉藉颂声载道，悠悠众口铄金。是非功罪未分明，青史何年论定？一枕黄粱乍熟，半窗红日西沉。村言市语任纷纭，姑妄言之妄听。
这首词是惜红居士的杜撰，也算小说家的通例。凡作小说，无论高底好歹，必有一首词开首。这词的排调，十之有九是西江月。因此惜红居士编纂此书也不能不照例办理。这部书说的是中国古代一位大员。这位大员不是科甲出身，亦非是军功保举，是从小小知县起家，一直升到尚书总督，五省的钦差。这也算得功名到头，富贵不尽了。谁知道这位大员生成一种古怪脾气，生平不喜银钱，不贪衣食，穿的是破衣旧帽，吃的是淡饭粗茶，见人破烂龌龊的他便喜欢，有人送金玉锦绣的他便生气。凡是他老先生的属下所有戏园、酒馆、估衣、绸缎、古董，以及柳巷花街，秦楼楚馆，多弄得一星生意毫无，只好叫苦连天，闭门歇业。所以，虽历任封疆，却未曾丝毫享用。偏又值国家多事之秋，兵连祸结，从长江钦差奉旨督师，带了数十营不练之兵、乌合之众，星夜赶程北上，鲁莽从事，竟至一败涂地，不可收拾，呜呼哀哉，一命归天，尽忠报国。
朝廷加恩优恤，加官荫子，赐祭立祠。这也算得忠义流芳，传扬不已了。谁知道，倒树寻根，追原祸始，以纵庇匪人，定为罪首；官阶追夺，恤典撤销，可怜一辈子赫赫烈烈的声名，竟弄得此惨惨凄凄的结果。是非功罪，朝有信史，野有评说，此非吾辈所得议论，编这部书的更不敢褒贬多说。今就他做州县时，有几桩到处颂扬的奇奇怪怪的公案，故老相传，熟在人口，茶坊野店，你谈我讲，说是青天老爷的政绩，就是小地方的典故，活龙活现，仿佛宋朝的包龙图，国初的施不全一般。惜红居士吃饱了老米饭，穿暖了粗布衣，空闲得不耐烦，便将茶坊野店你谈我讲的一段段故事搬演出来，作为消愁解闷的活计。
历代兴衰演义评书文本 61 回
混沌初开气候淳，标枝野鹿看君臣。三皇五帝宾天去，辛苦阎浮世上人。却说王者父天母地，而子万民。可见天为父，地为母。帝王为之子，而天下万世臣民，则又帝王之子也。此书单言历代帝王之事，自不得不由子而溯源其父母。从来言天地者，曰形如鸡卵，诚哉斯言。第以为悉如鸡卵，则又与鸡卵不同。盖鸡卵只一重，而天凡九重。其第一重宗动天，无星转动，有气无形。为黑罡风，瞬息千里，其力甚猛，带三垣二十八宿天，以至土、木、火、日、金、水月轮诸重天，自东而西，一日绕地一周，而过一度。其外则浑沦一气，冲穆无际矣。又曰宗动天之外，为元际天，为常静天，元远无极，宗动天之内。其第二重为经星三垣二十八宿天，与宗动天甚近，带转甚速，其自西而东转也，一岁只差得一分，六十年只行得一度，七千年作一周。此以下八重天，俱自西而东行。然为宗动天所带转，故在下望之，俱升东而没西也。第三重填星，即土星天，去宗动天稍远，带转稍迟，其自西而东行也，二十八日差一度，二十八年一周天。第四重岁星，即木星天，去宗动天渐远，带转渐迟，其自西而东行也，一日差一度，十二年一周天。第五重荧惑，即火星天，去宗动天较远，带转较迟，其东行也。二日差一度，二年一周天。第六重日轮天，去宗动天远，带转迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。第七重太白，即金星天。第八重辰星，即水星天，去宗动天远，带转俱迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。第九重月轮天，去宗动天愈远，且以近地，带转极迟，其东行也，一日差十三度有奇，一月一周天。其经星分六等：第一等最大者，穿心三百五十六里零，其余以次而减。至六等星最小者，每天穿心二百六十里零。日大穿心一千七百五十里零，月大穿心六百里零。其五星惟土星、木星为大，穿心俱三百四十里零。太白穿心一百一十四里，辰星穿心六十里零。其诸重天，各相去九万里零。一重天，间一重气，而日轮经星二重天倍之。其所谓差者，谓宗动天自东而西行，诸重天自西而东行，与宗动天差，所谓天道左旋，日月五星右旋也；一度者，下望天一尺也。此九重相包，如忽头皮皆坚硬。而日月星辰，定在其体内，如木节在板，因天而动。
林公案评书文本 60 回
话说林文忠公则徐，本是福建侯官的世家子，生于乾隆五十年；白小聪颖异常，十三岁应郡试，以第一名补博士弟子员；二十岁中举人，即为闽清县谢选门邑宰延去，佐理案牍，平反两件离奇冤狱，声名大震。一件是杜成妒杀倪根案。杜成妻许氏，当堂供认凶首非杜成，指为陆大，陆大备受刑讯，不堪其苦，已经诬服。亏得林公偶阅供词，因情节可疑，遂同邑宰私行察访。查得那杜成家居闽清东城外，父母俱殁，幸赖母舅陈大松扶养成人，并且替他聘娶许氏为妻。成婚以后夫妇俩亲热非常。杜成向在城内米铺中当伙计，朝出暮归，习以为常。有一天，杜成于午后回家，走到里门相近，有三四个顽童，正在那里游戏，瞥见杜成走来，齐声叫道：“杜乌龟，今天为什么绝早归来？”杜成含怒问道：“你们叫俺乌龟，是何道理？”顽童答道：“你那老婆，常与倪根同床共枕，你不是乌龟是什么？”杜成闻言，气得两眼发直，一脚边赶到母舅家里，将顽童之言，直告舅母陈刘氏。刘氏劝道：“顽童含血喷人，不足取信，你家比邻而居，从不曾见有野汉子出入，你莫多疑！”杜成呆想了一会，打定主意，告别回家。许氏迎问道：“今天何故绝早归来？”杜成捏词答道：“朱家桥谢海观欠店中米价，屡索不偿，店主派俺去坐索，大约有二三日耽搁，恐你在家悬望，特来告知。”说时假意收拾了雨具，转身而去。许氏送到门口，叮咛而别。
杜成仍到米铺中，照料门市；直到黄昏人静，重又回到住宅后面，潜伏在屋角边，守了一会，遥见一人，踽踽而来，借着月光看去，果然是倪根。见他走近后户，向门上弹指三下，许氏开门迎入，随手将门关上，匆忙间忘却加闩。杜成看得清楚，按住了心头之火，走到舅母家中，将目见之事，告诉一遍。
刘墉传奇评书文本 107 回
大清江山一统，军乐民安太平。万国来朝纳进奉，朝出贤臣刘墉；出口成章合圣明，这才亚似孔孟。这位爷家住在山东，天生扶保大清。此书的几句残歌念罢，亦不多讲。话表咱本朝乾隆爷年间出了一位能臣，祖上系山东青州府管诸城县人氏，这位爷本是当初刘老大人刘统勋之子，姓刘名墉，外号罗锅。他本是荫生出身，今蒙乾隆爷的皇恩，御笔亲点金陵江宁府的知府。这位爷钦命紧急，不敢怠慢，吉日起程，要去金陵江宁府上任，并无携带家眷，只带一名小内厮张禄。爷儿两个乔装打扮，张碌儿肩扛着被套，一直的出了海岱门，往西一拐，顺着城根，又到了宣武门，复过了吊桥，往南直到菜市口，往西一拐，顺着大街，又出了彰义门，门脸上雇了两个毛驴，爷儿俩骑上了大路。刘大人，一心上路去到金陵，小井过去到大井，枳荆坡穿过又往西行。爷儿俩催驴果然快，登时间，过了卢沟晓月城。眼前就是常新店，良乡县换驴也不必明。涿州南关吃了顿饭，刘大人，爷儿两个又登程。此书不讲桃花店，一直的，径奔河间大路行。德州打尖穿过去，恩县济宁州一溜风。包庄王家营将船上，渡过黄河又登程。路程歌儿不多叙，那一天，望见金陵一座城。刘大人爷儿俩正走之间，望见金陵城。十里堡打了尖，又雇两个毛驴，爷儿俩骑上往前所走，不必再表。
龙图公案评书文本 100 回
话说德安府孝感县有一秀才，姓许名献忠，年方十八，生得眉清目秀，丰润俊雅。对门有一屠户萧辅汉，有一女儿名淑玉，年十七岁，甚有姿色，姑娘大门不出，每日在楼上绣花。其楼靠近街路，常见许生行过，两下相看，各有相爱的心意。时日积久，遂私下言笑，许生以言挑之，女即微笑首肯。这夜，许生以楼梯暗引上去，与女携手兰房，情交意美。及至鸡鸣，许生欲归，暗约夜间又来。淑玉道：“倚梯在楼，恐夜间有人经过看见你。我今备一圆木在楼枋上，将白布一匹，半挂圆木，半垂楼下。你夜间只将手紧抱白布，我在楼上吊扯上来，岂不甚便。”许生喜悦不胜，至夜果依计而行。如此往来半年，邻舍颇知，只瞒得萧辅汉一人。
卢俊义评书文本 57 回
梁山寨主天王晁盖，到现在还没有一骑好马。军师吴加亮想代天王晁盖找一匹龙驹宝马，随即命孩子捎了个溜子下去：不管是哪一山哪一寨的头领，如能为天王献上一匹龙驹宝马，就可以在梁山忠义堂带座，卯薄添名。这个溜子捎去下去之后，各山各寨的头领都在想办法找匹龙驹宝马。不过，找一匹龙驹宝马谈何容易。其他山寨我不交代，只交代芒砀山上的四头领段景住。在徐州地界内有一座芒砀山，山上有四位头领：樊瑞、李衮、项充、段景住。山上小大王也不少，有数千之众，而且都是滚背军。因为山上的二寨主李衮，原先是都城御营里头的一位专门操练滚背军。
四个寨主接到这个溜子之后，他们议论了：我们早就想到梁山去共聚大义，如果我们能找到一匹龙驹马献给天王。我们就可投奔梁山了。但是龙驹宝马到哪块去找呢？其他三个寨主都无法可想，只有四寨主金毛犬段景住认为有办法。段景住原先是都城一家骡马坊的小老板。他父亲段六太爷，在都城开了两爿骡马坊。他的父亲去世之后，骡马坊到了他手上，他不好好地问事，整天在家玩弄棍棒，专门交结江湖上的些英雄好汉。几年的光景，就把他老子留下的家私玩光了。以后他也离开了都城，闯荡江湖。二年前，他路过芒砀山，巧遇大寨主樊瑞、二寨主李衮，双方一见面，原来是熟人。李衮当初在都城时，跟段景住就常来常往，双方一谈一说，话语投机，于是把他留在芒砀山，结拜金兰，拜他为四寨主。因为段景住在都城是开骡马坊的，所以他晓得：有一年，边关守将曾孝敬皇上两匹龙驹宝马，一匹白的，一匹黑的，黑的叫“踢雪玉蹄鬃”，白的叫“照夜玉狮子”。皇上把白的赐给了镇守嘉峪关的赵拂赵千岁，把黑的赐给了双鞭将呼延灼。段景住说：“现在照夜玉狮子还在赵拂赵千岁那个地方，我们想个办法，把这一匹龙驹宝马盗倒手，献给天王晁盖，我们的功劳就大了，马上可以上梁山忠义堂带座，卯簿添名。”那三位寨主一听：“啊唷喂，不能玩！兄弟啊，你这话说起来便当，做起来谈何容易，赵拂赵千岁的武艺高强，镇守边关有十万大军，他的这座大营你怎么能进得去？你如果去盗这匹龙驹宝马，一定是凶多吉少。我们还是弄个安稳的日子过过吧，不必想这个心事了。”哪晓得段景往骨子里头（心刍）哩。说：“三位哥，承你们之情，为我着想。小弟有一句话要跟你们说明，我早就想上水泊梁山了，恨无机会，今天能有这个机会，再好没得了。你们不要阻拦我，我的章程已定。我这一次到边关去，如能盗得这一匹龙驹宝马，那是最好；我即使盗不到龙驹宝马，粉身碎骨，也决不怨三位兄长。”
三个人阻拦不住，只好依从他。说：“你要不要带几个人去保护？”“用不着。但是有一点，要多带银两。”樊瑞一听，说：“银两多得很，你只管带。”叫人把公库打开，取了若干的金银和一些珠宝细软，给段景住准备了个包裹一背。兄弟三个接着摆酒，代四寨主送行。吃过之后，段景住把包裹一背，向三位哥告辞。三个哥哥送他下山。送了一程，还要分手。三个哥哥左叮咛、右嘱咐：“兄弟此番到嘉峪关去盗马，千万要多加小心。”嘱咐过之后，三个哥哥回到芒砀山，等候消息。段景住背着包裹，上路趱赶，直奔嘉峪关。
罗锅轶事评书文本 20 回
却说山东一省，三年歉收，头一年遭了大旱；第二年遭了冰雹，如碗口大小；第三年三月下雨至四月方止，下的雨水旱地可以行船。麦子一石价值八吊五六百文，红粮一石价值六吊七八百文。穷民无食，剥树皮而食。坑内水草上秤卖与穷人食用，济南府立下卖人市，穷人手携儿女在市中插草标而卖之。只闻市中啼哭之声，号饿之声，声震于市。亦有提筐挑篓，携女抱男逃难于四方。有许多难民百姓逃到北京顺天府，在大街上乞讨，已非止一日。这一天山东众难民正在街上乞讨，恰遇吏部尚书刘墉下朝，见满街难民，遂吩咐：“住轿。”向外问道：“你这一群百姓，竟敢在御街上成群结队吵嚷，我刘墉既然遇见，岂肯容尔等在此放肆，任意胡行！”众难民闻言，就知是老乡亲刘吏部，一齐拥在轿前跪倒。口呼：“刘老大人，非是搅扰地面，难民等皆是山东人氏，家乡一连三年荒歉，旱涝未收，只落得人吃人，故而四散逃荒，今来至北京，冲撞了大人之轿，罪该万死。”刘吏部闻众难民之言，不由心中嗟叹，口内长吁说道：“令我无法可使，无计可生，本部院只可明晨本奏当今，发帑银赈济尔等就是了。”众难民闻言，叩头散去。
罗通扫北评书文本 14 回
话说真主登了龙位，改唐太宗贞观天于年号。真个风调雨顺，国泰民安，四方宁静，百姓沾恩。君民安享三年。忽一日，贞观天子临朝，文武百官朝见已毕，分班站立。有黄门官启奏道：“臣黄门官有事奏闻陛下。今有北番使臣官要见陛下，现在午门外候旨。”朝廷说：“既有外邦使臣，快宣上殿来见寡人。”黄门官领旨传宣。
你看这个使臣怎生模样？只见他头戴圆翅乌纱狐狸冠顶，身穿大红补子官袍，腰围金带，圆面短腮，海下胡须，手捧本章，上殿俯伏金阶，说：“南朝圣主在上，有外邦使臣周纲见驾。愿陛下圣寿无疆。”朝廷说：“爱卿到朕驾前，可是进贡与寡人么？”使臣回奏道：“臣奉狼主赤壁宝康王，罗窠汉七十二岛、流国山川红袍大力子大元帅祖车轮之旨令到来，有表本献与万岁龙目亲观。”朝廷传旨：“什么表章？献上来。”周纲把表章双手呈献，旁边侍臣接上龙案，揭开抽封，龙目一看，只见数行字在上面写道：北番赤壁宝康王，大将先锋谁敢当。立帝三年民尽怨，故我兴兵伐尔邦。唐篡隋朝该一罪，杀父专权到处扬。欺兄灭弟唐童贼，自长威光压众邦。生擒敬德来养马，活捉秦琼挟将刀。若要我邦兵不至，只消岁岁过来朝。
反唐后传(绿牡丹)评书文本 64 回
道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓？北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗！
这首《西江月》传言，世上不拘英雄豪杰、庸俗之人，皆乐生于有道之朝，恶生于无道之国。何也？国家有道，所用者忠良之辈，所退者奸佞之徒。英雄得展其志，庸愚安乐于野。若逢无道之君，亲谗佞而疏贤良，近小人而远君子。怀才之士，不得展试其才，隐姓埋名，自然气短。即庸辈之流，行止听命于人，朝更夕改，亦不得乐业，正所谓“宁做太平犬，不为乱离人”。今闻一件故事，亦是谗佞得意，权得国柄；豪杰丧志，流落江湖，与这首《西江月》相合。说这故事出在哪朝哪代？
绿野仙踪评书文本 80 回
且说明朝嘉靖年间，直隶文平府成安县有一绅士，姓冷，名松，字后凋。其高祖冷谦，深明道术，在洪武时天下知名。亦周颠、张三丰之流亚也。其祖冷延年，精通岐黄，兼能针炙，远近有神仙之誉。由此发家，广置田产生意，遂成富户。他父冷时雪，弃旧学，得进士第，仕至太常寺正卿。生冷松兄妹二人，女嫁与同寅少卿江西饶州府万年县周懋德之子周通为妻。冷松接续书香，由举人选授山东青州府昌乐县知县，历任六年，大有清正之名。只因他赋性古朴，不徇情面，同寅们多厌恶他，当面都称他为冷老先生，不敢以同寅待也。背间却不叫他冷松，却叫他是冷冰。他听知“冷冰”二字，甚是得意。后因与本管知府不和，两下互揭起来，俱各削职回籍。
满汉斗评书文本 8 回
儒门雅颂设方言，择明著善作几篇。从容中道无私曲，道与三才并相连。一体同春三星耀，致诚致格福禄源。盘古至今从头论，那有欺心得自然。闲言提过。我大清乾隆年间，山东武定府阳信县金家营村有一家进士，名金好善，娶妻王氏，所生两个女儿，长名金姐，次名凤英。金姐年方十六，凤英年方十四，在闺中习学针黹。姐妹容貌生得犹如天仙，一家四口度日。孰料山东连年荒旱，颗粒不收。在家难以度日。金好善向妻王氏相商：“你看咱这家乡荒旱不收，难以度日。拙夫之意，咱举家四口暂避其荒，且赴京都谋干营生度日；如家中年丰之时，再回原籍。未卜夫人心下如何？”王氏回答：“妾身乃是女流，不晓外面之事，全仗夫主斟酌便了。”金好善闻言：“既然如此，只可投生，焉有等死之理？夫人将细软之物收拾收拾，包在褥套之内，明日起身出行。我去到邻舍家告别，奉托街坊照看宅舍。”言罢出门而去。母女三人收拾行李已毕，天已黄昏。金好善走进房门，用毕晚饭，安歇一夜不表。
毛公案评书文本 6 回
话说大明嘉靖二十一年，出了一位为国贤臣，这位老爷姓毛名登科，表字成名，祖居直隶冀州，枣强县人氏，乃是两榜出身，钦点翰林院庶吉士。当差已满，放了一任都察院，巡视城中。这位老爷秉性忠直，不避权奸，一清如水，军民人等无不感仰。钦限一年已满，吏部尚书马燮清保奏：“毛登科清廉，爱民如同赤子。现今钦限已满，求吾主擢用。”嘉靖皇帝大悦，降旨：“毛登科职守忠正无私，朕钦命毛登科巡按直隶，剪恶安良，查参贪官污吏，勿负朕意。钦此钦遵。”毛大巡上殿谢恩，请训已毕，辞驾出朝，回到私第，遂自己改换行装，假扮一个贫儒，写了一个白布招幌，上写“专理方脉，诚演《周易》，善批流年八字，善观阴阳二宅，专门相法 ”。遂将文房四宝放于装文袋内，悄悄出了北京，顺这阳关大路走去，各处暗访私查。按下不表。且言涿州良乡县有一姚家庄，庄内有一位姚员外，名姚凤，表字鸣岐，家财万贯。安人高氏所生二子，长子姚庚，次子姚义，俱娶有妻房。姚庚性情奸狡，凶恶忤逆；妻刘氏悍泼不贤。姚义性情孝悌慈善；妻杨氏素婵受过闺训，知三从，晓四德。一家六口，皆已和睦，真是丰衣足食。不上几载，姚义生一子，乳名金钟；次年姚庚生一子，乳名玉磬。有话则长，无话则短。光阴迅速，金钟九岁，玉磬八岁，皆送在学塾攻书。金钟学名文兴，玉磬学名文隆，上学下学皆是同去同来，共习文业。
明皇正德下江南评书文本 46 回
话说大明弘治皇帝，乃宪宗第三子，在位一十八年，民殷物阜，四海咸钦。正宫张氏所生太子厚照，年方一十五岁。是年七月，弘宗皇抱恙，日加沉重，召谨身大殿学士梁储、武英殿大学士杨廷和、文华殿大学士刘健、文渊阁大学士谢迁，一班大臣入宫受命。众臣齐至，帝曰：“朕召众卿，非为别事，因孤病势危殆，服药罔效，恐一旦梦赴南柯，难再与众卿聚会。此则修短有数，非人力可挽回。惟社稷江山，后虑甚大，故诏卿等进宫，付托身后大事。太子年方十五，虽是略具聪明，国政未谙，且其素心疏豪，好逸乐游，恐为坏人所惑。朕愿众卿，各展经纶，辅之以正，务宜黾勉同心，直言进谏，莫负寡人托孤之重，则朕死之日，犹生之年也！”众臣叩首答曰：“望我主保重龙躯，不须过虑，臣等职分当然，敢不尽心竭力，以报陛下。”帝闻言，辗然笑曰：“众卿如此，朕无憾矣！”即命梁储代草遗诏。将善后诸般大事，酌议妥当。翌日帝崩，寿止三十六岁。梁储等入宫奏闻张皇后，捧到遗诏，拥护太子即位；谥大行皇帝为孝宗敬皇帝，尊张皇后曰皇太后，改元正德，大赦天下，颁诏四方，开丧挂孝，少主守制宫中。朝廷外事，暂托梁储等摄理。
彭公案评书文本 341 回
康熙佛爷自登基以来，河清海晏，五谷丰登，万民欢乐，国泰民安。在崇文门东单牌楼头条胡同，住着一位名士，乃四川成都府驻防旗人，姓彭名定求，更名彭朋，字友仁，乃镶红旗满洲五甲喇人氏。父德寿，作京官，早丧。母姚氏已故。娶妻马氏，甚贤慧。自己奋志读书，家道小康。康熙三十九年庚辰科进士，散馆之后，特授三河县知县。这一日，报喜人至宅上叩喜。家人彭安禀明老爷说：“有报喜人至宅，给老爷叩喜。”彭公赏了报喜人二两纹银，然后拜老师、拜同年，忙了几天。这日诸事已毕，至家中把老管家彭安叫至面前说：“彭安，你年近七旬，身体康健，我今要上任去，留你在家中照管家务，里外事件，你多留心照应。明天我祭了坟茔家祠，拜别祖先，定于后日起程，你把我的该带行囊，给我收拾收拾。我自带彭兴一人，别人不用。你叫他来。”彭安出去，把彭兴叫进来，站在面前说：“奴才给老爷叩喜。”彭公说：“你收拾行囊，明天跟我上任去。”彭兴答应说：“奴才知道。”彭安说：“你去买办祭品。”兴儿答应说：“是。”两个人下去。彭公又至夫人房中说：“我蒙圣恩授三河县令，乃是苦缺，我不能带你同去，家中内事，全仗你分心办理。我到任之后，再派人接你。”马氏夫人颇知三从四德，七贞九烈，一听彭老爷吩咐，说：“老爷请放宽心，妾也不能随老爷去的，现时怀中有孕，候降生之后，给老爷带喜信就是。”言罢，侍女秋香说：“晚饭已好了，老爷在哪里吃？”彭公说：“就在这里罢，与夫人同吃。”仆妇刘氏与秋香把饭摆上。夫妇用饭已毕，晚景无话。
七剑十三侠评书文本 180 回
七剑十三侠故事背景发生在明武宗正德年间。扬州富户徐鸣皋尊尚武术，仗义疏财，结交天下英雄豪杰，家有门客三百余人，被誉为赛孟尝。徐鸣皋在门客藜道人海鸥子的指导下练了一身高超武艺，并同一枝梅慕容真等十一位豪杰结为异姓兄弟，时称十二义士。他们周游天下，惩恶锄奸，劫富济贫，巧妙救出遭诬害被贬的正直大臣王守仁，并侦得宁王朱宸濠结交妖僧，豢养私人军队，暗中积蓄力量，妄图背叛朝廷。此时正值甘肃藩王作乱，武宗特授徐鸣皋等十二人为指挥，由右都御史杨一清带领去西北平叛。在玄真子、一尘子、海鸥子、霓裳子、默存子、山中子、飞云子七位剑客，和凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生十三位侠客的帮助下，斗法降妖，攻城掠寨，终于平定了甘肃藩王叛乱。后宁王反迹逐渐明显，江南一片混乱。武宗重新启用王守仁为元帅，带领十二义士，率兵讨伐。先后破除妖人余半仙的迷魂阵、非幻道人的非非阵，最后借助七剑十三侠的神力，大败妖僧，剿灭逆军，抓住反王朱宸濠，平定了叛乱。七剑十三侠均受朝廷封号，十二义士受到朝廷重用。本书故事情节离奇曲折，跌宕起伏，波澜迭起，义士武艺绝伦，剑仙侠客神通广大，恶道凶僧妖术精奇，天马行空，腾云驾雾，吐剑吞丸，变幻莫测，使人眼花缭乱，动魄惊心，很具吸引力和可读性。本书故事中不少人物历史上确有其人，但同历史事实却相去甚远，并且掺杂妖人迷信，宣传忠君思想，诬蔑农民起义团体白莲教，因而在思想上受到很大损害。但作为一部娱乐性休闲消遣读物，还是很有兴味和欣赏阅读价值的。
七侠五义评书文本 120 回
《七侠五义》原名《忠烈侠义传》，是晚清侠义小说中比较有代表性的一部作品。《七侠五义》原作者是清道光、同治年间著名说书艺人石玉昆。他据公案小说《包公案》及民间流传的有关宋代大臣、龙图阁大学士包拯断案折狱的故事，联缀敷演成可以“按段抄卖”的唱本《龙图公案》。后人又将石玉昆说唱包公的故事，记录整理成《龙图耳录》一书。不久，问竹主人、入迷道人以《龙图耳录》为蓝本，再次加工、改编、创作为《三侠五义》，于清光绪五年（公元 1879年）首次刊印。同时代著名文人俞樾（曲园）虽极力赞赏《三侠五义》“事迹新奇，笔意酣恣”，“算得天地间另是一种笔墨”，但又认为该书第一回“狸猫换太子”故事“殊涉不经”，乃“据史传订正俗说”，进行了改写、斧削，并对全书文字润色。俞樾在改编序言中还说：“余不知所谓三侠者何人？书中所载，南侠（欧阳春）、北侠（展昭）、丁氏双侠（丁兆兰、丁兆蕙）、小侠艾虎，则已得五侠矣。”俞又将黑妖狐智化、小诸葛沈仲元二人列入，合共“七侠”，并将书名更为《七侠五义》，于光绪十五年（公元 1819年）刻印，与《三侠五义》同时在社会上流行。俞樾对《三侠五义》进行的文字润色多数人予以肯定，但对改写第一回不少人有不同看法。胡适就说过，“其实《三侠五义》原本确有胜过曲园先生改本之处。就是曲园先生最不满意的第一回也远胜于改本。”为尽量保持该书原貌和使故事情节完整，我们将第一回仍按《三侠五义》排印，以供大家欣赏。《七侠五义》共一百二十回。前二十回以“狸猫换太子”故事为引子，叙述包拯成长、入仕，断案折狱，平反宫冤，迎归“国母”，最后以惩治李保作结。第二十八回至第六十八回，以南侠、“御猫”展昭同“五义”之一的锦毛鼠白玉堂之间“猫鼠”争雄为线索，写“五义”（亦名“五鼠”，除白玉堂外，尚有钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平四人）归附包拯，以及包拯同众侠客义士保护范仲禹、颜查散等年轻清官，同奸臣庞太师及其爪牙的斗争。后五十二回以颜查散巡按襄阳为中心，写众侠义同叛逆襄阳王及其党羽的斗争。书中较好地塑造了包拯、颜查散等清官刚正不阿、不畏豪贵的形象，着力描绘了行侠仗义、嫉恶如仇的众侠客义士剪除邪恶的品质，同时也从反面暴露了封建统治的黑暗和反动本质。故事结构离奇曲折，引人入胜，情节惊险玄幻，动魄惊心，人物性格鲜明生动，文字语言风趣流畅，作品问世百余年来，一直受到各阶层人士的热烈欢迎。但由于历史的局限性，书中迷信成份很多，宣传因果报应，有不少荒诞不经的情节。作者着力塑造的清官和侠客义士，实际上是站在封建王朝和统治阶级立场上，其政治倾向是为了维护封建社会旧秩序，是为封建统治阶级的利益服务的。《七侠五义》对后世侠义小说的创作和繁荣发展影响很大。该书问世不久，承袭原来的人物、故事，相继出现了《小五义》、《续小五义》等续作。许多剧种、曲艺移植书中的故事，在民间说唱演出，不仅有象《打龙袍》、《狸猫换太子》、《五鼠闹东京》、等传统剧目脍炙人口，演出历百余年不衰，而且现代电影、电视剧等亦相继以《七侠五义》等侠义小说中的故事为蓝本，加工改编，摄录播演，受到了广泛的欢迎。
乾隆南巡记评书文本 76 回
《乾隆南巡记》，原名《圣朝鼎盛万年青》，又名《万年青奇才新传》、《乾隆巡幸江南记》，是在清高宗乾隆皇帝巡幸江南的逸闻遗事基础上。经过加工整理、虚构润色创作而成的一部传奇侠义小说。
秦王传奇评书文本 64 回
义兵严整起并州，四海烟尘一旦休。唐为宽仁兴帝业，隋因政乱失金瓯。龙姿日表山先定，天与人归岂妄谋。创业洪基三百载，相承安享太平秋。天地原从太极分，始生盘古立人伦。有巢构屋民安业，钻火烹炮号燧人。伏羲画卦通玄妙，始制文书代结绳
青龙传评书文本 4 回
话说大清一统，世世笃生圣帝，代代不乏贤臣，所以人瑞既多，天和可召，遂致国富兵强，朝享太平之福，风调雨顺，丰衣足食。顺治皇帝驾坐北京，坐了十八载，弃位归五台山修行。二帝康熙老佛爷登极六十一年驾崩。雍正皇帝坐了十三年。
清风闸评书文本 32 回
话说这一部小说，出在宋朝仁宗年间时故事。浙江台州府有一人姓孙名大理，系木行生理。一日，与弟文理携眷汤氏并女孝姑，向江南贩卖。走至江口，文理叉路前行，大理找寻无着，只得到凤阳辖下有一定远小县北门大街王小三饭店，暂且居住。
三宝下西洋评书文本 100 回
春到人间景异常，无边花柳竞芬芳。香车宝马闲来往，引却东风入醉乡。酾剩酒，卧斜阳，满拚三万六千场。而今白发三千丈，还记得年来三宝太监下西洋。粤自天开于子，便就有个金羊、玉马、金蛇、玉龙、金虎、玉虎、金鸦、铁骑、苍狗、盐螭、龙缠、象纬、羊角、鹑精，漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。
杀子报评书文本 20 回
水天一色的长江中，却有一叶扁舟，满扯着篷帆，乘风破浪前进。那舟中坐着一人，手里执着一卷书，看了一回，觉得有些倦了，抬起头来，望着窗外，浏览江景。这时阳光正照在江面，后浪催着前浪，溅出无数金黄色的水花，煞是十分好看！
双龙传评书文本 5 回
闲言少叙，书归正传。且言大清国自太祖高皇帝开基定鼎以来，一统江山，君正臣良，诸邦外国附庸纳进朝觐。真是五谷丰登，风调雨顺，国泰民安。传至仁宗睿皇帝，登基驾坐九五，年号嘉庆，王公大臣辅佐，临朝听政。
说唐评书文本 68 回
从古三皇以下，相传五帝、虞、夏、商、周、秦、汉、两晋。晋自五马渡江，天下已一分为二，称南、北两朝。刘裕篡晋称宋，萧道成篡宋号齐，萧衍篡齐称梁，陈霸先篡梁号陈。那北朝拓跋称魏，后又分东、西两魏，东魏被高洋所篡，称北齐；西魏宇文泰篡位，称周。其时周主国富兵强，起兵吞并北齐，封护卫大将军杨忠为帅，其弟杨林为行军都总管，发大兵六十万，侵征北齐。
说唐前传评书文本 66 回
上古历史，传说有三皇五帝，历夏、商、周、秦、汉、两晋，又分为南北两朝。南朝刘裕代晋，称宋；萧道成代宋，号齐；萧衍代齐，称梁；陈霸先代梁，号陈。那北朝拓跋称魏，后又分东西两魏：高洋代东魏，号北齐；宇文泰代西魏，称周。其时周主国富兵强，起兵吞并北齐。封护卫大将军杨忠为元帅，其弟杨林为行军都总管，发大兵六十万，侵伐北齐。
五鼠闹东京评书文本 12 回
北宋仁宗时期，江湖上有著名的三侠五义，其中五义又称五鼠：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，而三侠中的南侠展昭展熊飞因耀武楼献艺，被四帝仁宗赐号“御猫”并封为御前四品带刀护卫，在开封府包大人手下当差。鼠猫虽同为侠道中人，但却因绰号相克的关系而心存芥蒂，引起了五鼠的不满。五鼠之一的锦毛鼠白玉堂一怒离开陷空岛，上京找展昭挑战。途中遇上善良正直而又手无缚鸡之力的赶考书生颜查散，途中引发美英雄三试颜查散、三吃鱼的故事，并与之结为异姓兄弟。后颜查散遭人陷害入狱，白玉堂仗义相助，开封府寄笺留刀替颜查散伸冤，此案才得以昭雪。后白玉堂又夜入开封力斗御猫欲逼展昭消除御猫之号，但因兵刃被展昭的湛卢剑所伤，引发白玉堂夜入皇宫题诗杀命，搅闹太师府误杀二妾，奏文夹章救包拯，三鼠再入开封府合力斗御猫，白玉堂连环计开封府盗三宝，约南侠到陷空岛比试。白玉堂通晓八卦阵法，展昭刚到陷空岛就被困在通天窟“憋死猫”，后经其他三鼠和三侠中的丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙相助，才被救出。蒋平水淹白玉堂，众人一起劝服白玉堂，最终化干戈为玉帛，五义归顺开封，鼠猫共同辅佐包大人，造福百姓。白玉堂封为三品带刀护卫，其余四鼠均封为六品带刀校尉。这就是“五鼠闹东京”。
说岳全传评书文本 80 回
《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。岳飞，字鹏举，是南宋著名的爱国将领。他坚决抗战、英勇杀敌，生前身后都赢得了人民深深的爱戴。在他被害不久，民间就开始演唱他的故事，至元明两代，岳飞精忠报国的事迹更是广为传布。
宋太祖三下南唐评书文本 53 回
宋太祖乃雄豪之主，性质方刚，岂受欺侮，定必领兵争战，贤徒且借法力奇能，困悴他三纪，少咎其狠害有功之恶。但彼帐下众将乃奉命保国佐拜者，但许擒获，不许杀害一人，且要取胜，而忧困真主数秋，即要回仙山，断不可贪恋人间俗富录，杀生灵以取祸也，慎之！戒之！不可忘却嘱咐之言。”众鸿领诺。
锋剑春秋评书文本 60 回
《锋剑春秋》，是著名的神魔系列小说《六部春秋》的第六部，清无名氏撰，或谓黄淦撰，不过鉴于没人知道黄淦之名，和叫无名氏差别也不大。《锋剑春秋》中的主人公是历史上鼎鼎有名的大军事家孙膑（不用说，历史上的孙膑并没参加反秦战争），在小说里，他成了一个明知不可而为之、逆天行事的悲剧英雄。书中两派神仙布阵斗法的描写，于《封神演义》有所模拟和承袭，但也并不雷同。神仙人物的性情较《封神》更有人情味儿，人物描写对话也不刻板，时有调皮惫懒之态，这一点上与《西游》更为相似。
火山王杨衮评书文本 30 回
杨衮生于乱世的残唐五代，他自幼随父学刀，后又向神枪手夏书棋学枪，向飞锤将金良祖学锤，练会全身武艺，名震中原。他曾与刘知远、高行周结拜为兄弟。后来刘知远当上后汉皇帝，时逢辽兵进犯中原，杨衮联合了三十六寨兵马，在火塘寨自立为火山王。打出“扶汉灭辽”大旗，一举打败辽兵。但是他也认清了刘知远并非明君，拒不接受皇封，仍归火塘寨而去。书中有“杨衮大战李存孝”、“五龙二虎逼死王彦章”、“真杨衮义收假杨衮”、“火山王战败辽太宗”等等引人人胜的情节，很富有传奇性。
金刀杨令公评书文本 21 回
杨衮之子杨继业，娶妻余赛花。夫妻二人归宋后，南征北战，威名远震。杨继业为边关八大令公之一，人称杨令公；佘赛花生有七子，并收一义子，人称佘太君。辽兵犯境，潘仁美挂帅，杨继业为前部先锋。他带领七郎八虎大战金沙滩，救驾立功，连伤三子。潘仁美官报私仇，害死杨七郎，杨令公被困两狼山，碰碑而死。
李存孝演义评书文本 35 回
李存孝（858―894年），代州飞狐（今山西灵丘）人，本姓安，名敬思，沙陀族。唐末至五代著名的猛将，武艺非凡，勇猛过人。在《残唐五代史演义》中攻无不克，战无不胜，是唐末五代第一猛将。李存孝是晋王李克用麾下一员骁将，也是李克用众多的“义儿”中的一个，因排行十三，故称为“十三太保”，而且也是十三太保中最出名的。
三国演义(连阔如版)评书文本 150 回
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
罗成叫关评书文本 6 回
隋末唐初，李世民被囚甫牢，罗成去探视，遇齐王元吉。元吉为了剪除李世民心腹，故意保荐罗成随同出征。罗成连连打败了数名敌将，元吉反责怪他没有生擒敌首苏烈，棍贵四十，又逼罗出战。罗成苦战归来，城门紧闭。罗义子罗春于城头上暗告元吉有心陷害，罗成咬破手指写了血书交罗春，誓死歼敌。结果中了苏烈之计，马陷淤泥河中、被乱箭射死。
评话英烈评书文本 57 回
元朝末年顺帝失政，朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间流传。如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇春、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖 等更是家喻户晓、妇孺皆知。今天流行的评书《明英烈》、《朱元璋演义》等曲艺作品就是据此而加工所成。而且评书、鼓书、评话等关于明英烈的作品，已经属于“英雄传奇”特征浓厚的文艺作品了，人物和故事不局限于史籍记载，更加生动、精彩。
群仙破天门评书文本 25 回
北国妖道严容摆下天门阵，宋将无人能破。太乙真人命弟子杨宗英下山认母归宗，杨宗英巧入番营，收妻江北萍．不料杨宗英被北国银铃公主扣在混元扣仙钟内，为搭救杨宗英，穆桂英下西岐，请来大刀王怀女。王怀女在地穴化险为夷，丑貌变丽人，并救出杨宗英．杨宗飖被黄凡的蜈蚣幡所伤，杨宗英冒名王英到黑水国盗来金鸡旗，收降黄凡父女。北国金璧风用妖风刮走八贤王，萧太后设毒计骗去佘太君。杨四郎等里应外合，宋将脱险。最后元始天薄派十二弟子下山，老寿星等施展法力，大破天门一百单八阵。
隋唐演义(原版)评书文本 101 回
《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。作者褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，长洲(今江苏苏州)人。生卒年不详，康熙二十年前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。《隋唐演义》以隋唐历史为题材。宋代以来，有关隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反的种种传说和故事，一直在民间广泛流传，演隋唐历史的小说，数量颇多，可以构成一个较大的系列。《隋唐演义》之前较有影响的同类题材的作品有明代的《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》，褚人获对上述作品广采博收，同时吸收了唐宋传奇的有关材料，加工改写成七十万字的《隋唐演义》。作为说唐故事的集大成者，《隋唐演义》几乎注意到古籍及传说中所有有关隋唐历史的轶事、杂说，把它们溶到一部作品中，而且杂而不乱，形成了自己的情节体系，可谓后来居上。
天下第一枪评书文本 50 回
话说北周末年，周宣帝宇文赟晏驾，他的儿子宇文阐继位当了皇帝，称“周静帝”，当时他才八岁，辅政的大丞相叫杨坚，子继父业，被封为“隋国公”。杨坚的妻子独孤氏是大贵族独孤信的女儿。杨坚凭着杨家的社会声望，在辅佐朝政时，总揽大权，夺取了北周政权，自立为皇帝，国号叫“隋”，建都长安，改元叫“开皇”，就是隋文帝。开皇九年，隋文帝派兵灭掉了南朝最后一个王朝，就是陈，统一了全国。在南北纷争中，出现了许多英雄，本书就从一位英雄说起。
万花楼评书文本 65 回
《万花楼》（全称《万花楼杨包狄演义》，又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》）作者：李雨堂等。演绎英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。包公断狸猫换太子案，杨、包、狄与奸相庞洪（即庞吉）的斗争都写得有声有色，扣人心弦，杨宗保的老成持重，狄青的血气方刚，包拯的足智多谋，都会给读者留下深刻印象。
五虎平南评书文本 52 回
《五虎平南》（又名《五虎平南狄青后传》）承续《征西》故事，叙述以狄青为首的五虎将率兵南征，平定广源州依智高叛乱的经过，以及狄青的两个孪生子狄龙、狄虎在出征中与敌方女将段红玉、王兰英之间的爱情纠葛，同时也穿插了包拯、狄青与朝中奸佞斗争的线索。
五虎平西评书文本 112 回
狄青奉旨西征的途中，由于鲁莽的先锋官焦廷贵探错了路，宋军误入单单国境，与单单固定守关将士发生激战。单单玉的女儿双阳公主色艺双全，施展法术捉拿了狄青等五虎大将，迫使狄青投降并与双阳公主结为夫妻。可是狄青久念宋君厚恩，为全大义，他悄然离妻逃归。双阳公主发觉后追上狄青，狄青向她言明心迹，这才离别妻子，带领众将士，踏上了伐辽的征途。后来在朝中包拯等忠臣谋士的保护下，狄青冲破奸臣庞洪等设置的重重阻力，经历了许多艰辛的杀伐征战，终于迫使辽主称臣纳贡，向仁宗献出了避火分水的珍珠旗，同时屡屡陷害朝中良将的庞洪也受到了惩罚。
兴唐传评书文本 140 回
南北朝乱世时期，西魏周主凭借国富民强逐步统一了江北。大将杨坚倚仗其叔父杨林的势力，废周建隋，在长安成就霸业，史称隋文帝。文帝晚年昏庸，次子杨广野心勃勃，广结党羽，不断铲除异己，杀兄杀父后谋得帝位，自称隋炀帝。朝臣伍建章不甘与其同流合污，被满门抄斩。其子伍云召不在京师，免遭其难，闻讯后起兵造反，不久便被镇压。乱世之中，各路英豪揭杆而起，或是占山为王或是投靠边陲大将自立一国。山东好汉秦琼本是济州府一名捕快，为人正直豪爽，深得一干绿林英雄仰慕。秦琼好友程咬金、尤俊达因劫了当朝重臣——靠山王杨林押送的皇杠，身陷大牢。秦琼为救好友，与王伯当、单雄信、徐茂功等能人异士歃血为盟，破了山东大牢，救出各位豪杰，反出朝廷。程咬金三斧定瓦岗，称大魔国主。隋帝杨广派兵三打瓦岗山皆败。杨广建西苑，挖汴河，官逼民反。十八路反王拥程咬金为都盟主。太原留守李渊之子李元霸奉旨讨伐，于四平山锤震十八国。瓦岗军得救后，南伐五关，大破铜旗阵。天下各路英雄齐赴杨广所设扬州会比武夺玉玺，杨广计败毙命。李渊、李世民父子太原起兵，破潼关，占长安，大唐开国。李密失政，瓦岗军散。洛阳王王世充收单雄信，聚将抗唐。尉迟恭出世，马邑刘武周反唐后，派遣其，抢三关，夺八寨，大战秦琼，后兵败，为李世民恩收。唐伐王世充，诛五反王，保王世充的单雄信自刎。唐太子李建成、齐王李元吉计害秦王李世民，尉迟恭单鞭救主。李世民伐雷大鹏，灭襄阳反军。苏烈纠合五王人马反扑潼关，为罗成所阻，建成、元吉挟嫌害死罗成。李世民回师退苏烈。程咬金私访，参倒建成、元吉。李渊立李世民为太子，使代理山河。
绣云阁评书文本 153 回
绣云阁叙述三缄修道、降妖、收徒，七窍贪名、求官、受难的故事。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者说，小说叙绣云洞紫霞真人奉道君师命，为阐明大道于天下，令弟子虚无子托生尘世，且造绣云阁以待成道者他日居住。虚无子投生李氏为子，名三缄。小说叙他后来如何看破功名，求取正果，降妖伏怪，劝善戒恶，最后列仙班，登绣云阁。
续儿女英雄传评书文本 37 回
《续儿女英雄传》共三十二回，约成书于光绪二十年，未署作者姓名。书中接续《儿女英雄传》，写安骥在金、玉双凤的帮助督导下，苦心攻书，终于探花及第，位极人臣，后放山东负责治盗安民的观风整俗使。安赴任山东后，招纳豪杰，借助十三妹何玉凤凰一群女将之力，治盗安民，先取神弹子张七盘踞的曹州青云山，计赚飞叉大王宋万超窝巢沂州天目山，招安太平滨清水寨，最后拿下了神臂太岁伍良霄的白象岭。续书文字功力虽不及文康的《儿女英雄传》，但描写细腻，文笔清新，情节曲折，引人入胜。
续小八义评书文本 36 回
本书上接《小八义》，赛活猴阮英在擂台上打死展翅金鹏盖世雄之后，盖世雄之兄、金翅大鹏盖世英为给弟弟报仇，被奸臣蔡京收买，与“小八义”兄弟为敌。山贼钻天燕子奚金哥夜入皇宫，盗走九龙珍珠冠，加害阮英。“小八义”弟兄寻宝追贼，攻打藏军山，双方对决比武。此间，花云萍、时长青、唐铁牛三人先后招亲，得三女侠陈清秋、盖娇娘、杨赛花之助，大获全胜，擒贼得宝。不料回京后又逢假阮英在宫中杀死太监、冒名娶走阮英之妻，阮英二次下狱。后得八贤王之助，阮英出牢，戴罪立功，“小八义”兄弟活捉假阮英，带贼归案。
续英烈传评书文本 34 回
《英烈传》又名《云合奇踪》、《皇明英烈传》、《皇明开运英武传》等，章回体小说，全书分为十卷。共八十回。该书系由明代民间流传故事改编而成，叙元朝末年顺帝失政，朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间流传。如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇春、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖 等更是家喻户晓、妇孺皆知。今天流行的评书《明英烈传》、《朱元璋演义》等曲艺作品就是据此而加工所成。而且评书、鼓书、评话等关于明英烈的作品，已经属于“英雄传奇”特征浓厚的文艺作品了，人物和故事不局限于史籍记载，更加生动、精彩。《续英烈传》叙述明太祖朱元璋死后，其孙建文帝登基，燕王朱棣以“清君侧”为名，起兵靖难。导致建文帝出走，燕王篡位。小说以建文帝出家为僧，至正统时又被迎入大内结束。
薛丁山征西评书文本 91 回
《薛丁山征西》故事讲述唐贞观年间，薛仁贵征东有功，被封为平辽王。因与皇叔李道宗结怨，被陷下狱。幸 于危急之际，西凉哈迷国犯境，徐茂公立推荐仁贵挂帅征战，逃过此劫。仁贵征西，误中圈套，被困锁阳城，为苏宝童的飞镖所伤。当他伤重昏迷、魂游地府之际，得知儿子薛丁山尚在人间，并知自己与儿子有一段难解死结。太宗见出征不利，征召能人挂帅。丁山请缨，以无敌之势夺得帅印，与母亲及妹妹出发西征。途中遇窦家兄妹拦路，丁山为求脱身，假意答允窦仙童的婚约，并招揽旗下，同往解救父亲之危。仁贵获救脱险，但却不满丁山阵上招亲，将之锁入天牢，以示惩戒。苏宝童死讯传至哈迷国，群臣为之震惊，寒江关守将樊洪悲愤不绝。樊洪有女樊梨花，聪明机智，拜师学艺，临下山前，其师告知她与薛丁山有一段前世姻缘。另一方面，樊梨花得悉薛丁山西征而至，遂出关欲会之，途中却遇上另一位青年武士薛应龙。薛应龙欲纳梨花为妻，但因比武输给梨花而被收为义子。梨花继续赴会，仁贵上阵，亦非梨花对手。丁山与之交锋，梨花一见钟情，唯有装败。丁山欲乘胜追击，再次挑战樊梨花，梨花显出真功夫，丁山被擒。梨花要丁山娶之为妻，丁山假意应承……这一段姻缘反反覆覆纷杂缠绕，爱恨交织，其间夹杂不少恩怨情仇，情节紧凑，剧情跌宕起伏，扣人心弦。
薛刚反唐评书文本 100 回
《薛刚反唐》的故事讲的是：唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣张台（张士贵之子）所害，全家抄斩。薛丁山的长子薛勇、次子薛猛囿于封建道德，并斩于市。而薛丁山的三子薛刚，为人性格坚强，不肯屈服，三祭铁丘坟，保驾庐陵王，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的全部传记。
薛雷扫北评书文本 55 回
薛刚父子带兵追剿武则天，一直把她赶到定海关城。不料，武则天带领奸党，竟寻机而逃。薛刚报仇心切，又率兵追赶。可是，一连数载也未将奸佞抓获。薛刚之孙薛雷出世，校场夺魁，挂印为帅，继续锄奸。于是，引出冲闯白狼关、智取黑虎关、巧夺青云山、恶战金陵川、奇袭银陵川、议和幽州城等热闹故事。
薛仁贵征东评书文本 41 回
薛仁贵则是唐初有名的军事将领。很久以前，民间就流传着唐二主征东或薛仁贵征东的故事。唐二主即唐太宗，薛仁贵则是唐初有名的军事将领。唐太宗为了收复辽东，统一天下，征讨盖苏文弑逆，援救新罗，曾三次出兵征讨高句丽。至唐高宗总章元年（公元668年）薛仁贵等率兵攻下平壤城，俘虏高句丽王高藏，高句丽灭亡。唐在高句丽故地设置9个都督府、42个州、100个县，设安东都护府统辖，以左武卫将军薛仁贵总兵镇之。薛仁贵征东就是以这段历史为背景，它是薛家将故事的一部分。
杨满堂除奸评书文本 16 回
本书上接《杨金豹下山》。宋徽宗时，杨家将第九代英雄杨满堂奉余老太君之命进京探亲，途经飞鹰涧，救下芷兰公主，并结识了神秘的少女萧玉姣。萧玉姣行踪难测，既刺杀太后与公主、陷杨满堂入狱，又协助杨满堂大破双峰寨、借路一卷山、智取太原府，令杨满堂难辨敌友。在宋辽交战中，杨满堂被萧玉姣毒刀所伤，生命垂危。深夜中，萧玉姣潜入宋营，为杨满堂治愈毒伤，并表露真情。原来与大宋为敌者是玉姣的胞姐萧月姣。玉姣深明大义，愿里应外合，协助宋军夺回雁门关。最后杨家将得胜还朝，满堂、玉姣喜结良缘，余太君含笑归天，全书告终.。
英烈传评书文本 81 回
《英烈传》又名《云合奇踪》、《皇明英烈传》、《皇明开运英武传》等，章回体小说，全书分为十卷。共八十回，关于作者，旧有郭勋（郭英的后裔）和徐渭两种说法，但据赵景深等学者考证，此两种说法都属假托，因此暂只能称作者为明代无名氏。该书系由明代民间流传故事改编而成，叙元朝末年顺帝失政，朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间流传。如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇春、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖 等更是家喻户晓、妇孺皆知。今天流行的评书《明英烈传》、《朱元璋演义》等曲艺作品就是据此而加工所成。而且评书、鼓书、评话等关于明英烈的作品，已经属于“英雄传奇”特征浓厚的文艺作品了，人物和故事不局限于史籍记载，更加生动、精彩。
雍正剑侠图评书文本 75 回
《雍正剑侠图》又名《童林传》，是民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书，主要讲述了童林别开天地，最终创立无极门的故事。于20世纪初在北京、天津等地表演，收到了广大群众的热烈欢迎，可谓轰动一时。书中有大量真实的武术、江湖绿林道描写；作者常引经据典，夹叙夹评，又熟悉老北京民俗与风土人情，能够“武书文说”，把剑侠图说成学问书。
于公案评书文本 145 回
于公案叙清康熙朝清官于成龙出京西巡，途中断案破案、除奸拿贼事。于成龙实有其人，见于《清史列传》，与评书中于公事迹不同。最初说此书，在于公出京前还有松棚会和于公私访煤窑两段书，从群福庆以后说此书者删去前文，而从于公奉命赈济山西、押资出京说起，到石铁驿一段书前，共有十个单段，叙于公在英雄义士东方普、伍公然、计廉、李云等协助下，四处诛杀恶人，所遇盗魁鲜有能脱逃者。书中有一些好人如臧青、侯杰等皆因某种原因落难而死，而有的说书人，如张荣玖讲说此书，为适应听众心理，则不把臧、侯等说死。该书叙至于公入山西后，情节逐渐紧张，间有闲情逸致，如“火中见莲”，引人入胜。后套还有盘蛇三套、冲天会馆、于公回京等回目，鲜见讲说者。光绪年间坊间刻本《于公案》、《于公案奇闻》与评书书道儿大异。到20世纪40年代，《于公案》一书已濒临失传，未见完整保存。
岳王传评书文本 75 回
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
再续小八义评书文本 42 回
交趾国兴兵犯宋，化名陈景龙的周景龙挂帅征南，宋军在铁甲关被困，唐铁牛回朝搬兵，二路元帅林素娘，义收猛将孟春达，战败神力牛啥雷，徐文彪等里应外合，群侠聚会，打退番兵，宋军奉旨还朝。陈景龙被封为忠孝侯，阮英被封为平夷侯。时长青、花云萍、阮英奉旨完婚，新婚之夜，贼人毒死盖娇娘，杀死刘秀香，陈清秋深入虎穴，查明凶手奚金哥。神偷大侠赵华阳之子赵玉出世，化名石三郎，打入匪窠，活捉奚金哥与奚银哥（吴明）。交趾国奸细麻亚里藏身玄都观，最后欧阳公杀死南烈门和桃花女，生擒麻亚里，周景龙一家冤案昭雪，捉拿奸臣蔡京。
走马春秋评书文本 16 回
走马春秋主要讲述的是：齐宣王死后，齐愍王继位。这时的齐愍王很强大，联合韩、赵、魏三国攻打秦国，扩展领土。各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐愍王自尊自大很是骄横，百姓无法忍受他的暴政。他宠爱邹妃，逼走了孙膑。乐毅来投不被重用，于是投奔燕国，并带兵伐齐。齐襄王即位，请回孙膑来退燕兵，乐毅请来师父黄伯央，怒摆五鬼阴魂阵困住孙膑，金眼毛遂请王禅下山搭救，双方各有神仙助战。
二十四孝评书文本 24 回
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”
河东记评书文本 34 回
薛渔思，生平不详，书中不少故事发生在唐文宗大和（827－835）年间，故知此书当写成于大和之后。此书内容虽然以谲异怪诞为特点，但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同，而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活，体现了唐代有意为小说的特征。书中既大胆讽刺了皇帝和官僚们的昏聩无知以及政治的腐败，也批判了图财害命、自私残忍等恶劣行径，还塑造了一些美好的妇女形象。
牛郎织女传评书文本 11 回
牛郎织女，中国著名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往，故事主要讲述了一段发生在东周早期李家村来了一群下界游玩的仙女在快乐湖沐浴，双凤村一放牛娃将其中一个仙女看上，二两结婚生子（此处为后世民间杜撰添加而非原作），后遭天帝派兵强行将这对恩爱夫妻拆散的凄美故事，由这个故事而衍生出了中国传统节日（农历七月初七）七夕节，李家村也由此成为爱情文化之乡，该故事深刻反映出我国劳动人民的智慧和根深蒂固的久远文化。
明月台评书文本 12 回
本书作者翁桂，字凝香，号烟水散人，江苏苏州洞庭东山人，流寓萧县（今属安徽），生平甚不得意，以教村塾为业。本书从神话说起，写两个人的经历故事，一反一正，对比鲜明，其用心如书中自序所言：“从忠孝节义、悲欢离合之中，生出渺茫变幻，虚诞无稽一段因由，借端借事，惩劝醒世。”本书是作者根据亲身经历之所见所闻构思创作而成，在某些地方亦借鉴了《红楼梦》一书版本：清咸丰六（1856）年原稿本。十二回。
长春真人西游记评书文本 11 回
1219年冬，成吉思汗遣侍臣至莱州（今山东掖县）传旨，敦请丘处机赴西域相见。次年正月，丘处机率领门徒十八人启程，在燕京（今北京）等地逗留多时。1221年春，离宣德（今河北宣化），取道漠北西行，当年11月抵撒麻耳干（今苏联乌兹别克撒马尔罕）；次年4月于大雪山（今阿富汗兴都库什山）晋见成吉思汗；10月离撒麻耳干东还，1223年秋回到宣德。李志常为随行弟子之一。李志常字浩然，号真常子，又号通玄大师，后掌全真道门（1238～1256）。
北游记评书文本 17 回
《北游记》，又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》，是明代余象斗创作的中篇神魔小说，共四卷二十四回。与余象斗的另一部小说《南游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记》，合称《四游记》。主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的故事，揭示了当时社会的民俗好尚，也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。隋炀帝之时，九重天外南方巽宫刘天君家有琼花树，聚集七宝，闪闪生光。玉帝一见，即起贪心，讨取不果，便以三魂中一魂下凡，投胎为刘天君子，名长生，得以供养观赏。但宝树却皮叶欲裕。长生得三清点悟，往中界哥阉国修炼。因凡念未绝，投生为哥闺国太子玄明，与哥阁国前皇后转世的李香娘了其夙缘。后为上界妙乐天尊指引，前往蓬莱，每日诵经说法。又因买桃时许以卖桃女结来生之缘而破戒，复投生西霞国为太子玄晃。三十年后，再经妙乐天尊引度，于灵鹫山内勤修苦炼，三年成功，得见玉帝，受封为“金阙化身荡魔天尊”，掌管太阳宫。但他仍有四十二年灾难未满，须再度修炼。遂又投生净洛国为太子玄光。得斗母元君点化去武当山修行，四十年后回归天界，受封为“虚师相北方玄天上帝”，又被封“北方真武大将军”，到下界收伏妖魔，他先后收伏了龟蛇二妖，赵公明、雷田二将、华光、五雷五音等等，皆为己将。又剿灭各处妖邪，最后以叙述永乐三年，黄毛鞑子反叛，玄帝助永乐打败鞑子，永乐行香武当，建造金殿。
飞跎全传评书文本 33 回
飞跎全传（又名《飞跎子传》、《扬州语绣像三教三蛮维扬佳话传奇》、《飞跎子书》）版本：嘉庆二十二（1817）年一笑轩刊本。四卷三十二回。作者：邹必显，乾嘉年间扬州评话艺术家，江苏兴化人，李斗《扬州画舫录》记载他“性温暾，寡言笑，偶一雅谑，举座绝倒”。内容： 叙述石信求取仙方，拜师学艺，学成后下山投军出战，与蛮兵斗法，最后三教和解，天下太平的故事。全书记扬州风土人情，以新奇市语，博读者一笑。“飞跎”为扬州土语，焦循《易余龠录》卷十八云：“凡人以虚语欺人者，谓之跳跎子；其巧甚虚甚者，则为飞跎。”
南游记评书文本 18 回
《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》，是明代余象斗创作的中篇神魔小说，共四卷十八回。与余象斗的另一部小说《北游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记》，合称《四游记》。书中主要讲述了华光三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母的故事。如来佛身边的妙吉祥童子，因杀死独火鬼王而忤如来被贬，如来赐给他五通和天眼，投胎为马耳娘娘的儿子，名三眼灵光。长大后的三眼灵光出游灵虚，因盗金枪，被紫微大帝困死在发曲珠内。又投胎在炎玄天王家，叫作三眼灵耀，师事妙乐天尊，却又诈取其金刀，炼为金砖以作法宝。接着闹了天宫琼花会，自号华光，反出天宫。玄天上帝用北方壬辰水降服他，因怕玉帝怪罪，华光走往人间，托生在萧家庄，仍叫华光。其神通广大，与神魔屡战立有功勋，玉帝赦其前罪。华光不知其母是魔鬼吉芝陀圣母，此时已被龙瑞王收押酆都，华光四处寻母，却因失去金砖救母不便，欲骗取凤凰山玉环圣母的宝塔，遂遇铁扇公主，擒以为妻，又降诸妖，均所向披靡。华光仍思念母亲，四处询问，深入地府，又大闹阴司。救出母亲吉芝陀圣母，方知其为吃人的恶鬼。为使母亲改邪归正，不再吃人，又幻作齐天大圣模样去偷王母娘娘的仙桃，遂与齐天大圣恶战一场，不料却被大圣的女儿月孛用骷髅骨击死。火炎王光佛遂出面议和，华光得以死而复生，被如来收回灵山，皈依佛道。如来将因果奏呈玉帝，玉帝封华光为上善五显灵官大帝，永镇中界。
巧联珠评书文本 16 回
烟霞散人博涉史传，假于披览之余，撷逸搜奇，敷以菁藻，命曰《巧联珠》。其事不出乎闺房儿女，而世路诡（山戏）、人事艰楚，大略备此。予取而读之，跃然曰：此非所谓发乎情，止乎礼义者欤！亟授之梓。不知者以为途讴巷歌；知者以为路之“风”、“雅”无愧也。嗟乎，吾安得进近令词家，而与之深讲于惰之一字也哉！
警寤钟评书文本 16 回
作者：题“云阳（一作溧水）嗤嗤道人编著”，“广陵琢月山人校阅”。嗤嗤道人又有《五凤吟》、《催晓梦》。内容：本书每四回一卷，以仁厚、忠义、孝悌、节烈四个主旨，叙述四则故事。《警寤钟》，清代著名小说（清.嗤嗤道人著，乾隆延南堂本）。骨肉怎可欺心，秃头弟受累，仁义终有报君言听信谗言，老将军蒙冤，忠义世传名……字字敲心，句句震耳，发人深省，引以为戒。
吴江雪评书文本 24 回
【吴江雪】明末清初才子佳人小说。4卷，20回。题佩蘅子撰。郑振铎等前辈认为是明代作品，列为最早的才子佳人小说。今人考证是清代作品。小说写苏州秀才江潮与才女吴媛遇合的故事。江潮到支硎山还原，与吴媛一见钟情。在雪婆的帮助下，二人暗换信物并赠诗而别。后来有小人丘石公从中破坏，被雪婆与吴媛识破；尚书公子与平远侯公子求婚，也被雪婆与吴媛力争辞却。几经磨难之后，江潮得中探花，又辞却天子赐婚，归娶吴媛。雪婆则在二人成婚之后洒然相别而去。《吴江雪》的书名是连缀吴媛、江潮、雪婆三人姓名而成。小说所塑造的侠心义胆、助人为乐的媒婆——雪婆的形象新颖别致，在历史上并不多见。
定鼎奇闻评书文本 22 回
定鼎奇闻（又名《新世弘勋》、《新世鸿勋大明崇祯定鼎奇闻》、《新史奇观演义全传》、《顺治过江全传》、《新史奇观全传》、《定鼎奇文》、《盛世弘勋》、《新世鸿猷》、《新世鸿勋》）。叙述闯王李自成出世建业，起兵征战，创立王朝，最终失败灭亡。乾隆朝此书遭禁，见于《禁书总目》及《违碍书目》，但嘉庆初年却又以其它书名出现。此书将明季动乱说成是天帝遣月孛、天狗等降生人间，扰乱乾坤，崇祯帝后为牛郎织女下凡，颇多神怪内容。
跻云楼评书文本 14 回
话说大唐开元年间，湖广郎州府武陵县梅花村有寒士，姓柳，名洁，字行芳。读书半生，功名未就。因家计穷乏，遂以佣书为业。夫人庄氏，善织草鞋。夫妇两个茹荼食苦，协力同心，不觉过至四十有余。后来行芳两目昏花，不能书写。日逐上山打柴一担，挑到市上卖些钱钞，籴些粮米，聊以活生。夫人庄氏，娶过二十多年，并未生产。
三遂平妖传评书文本 20 回
《三遂平妖传》多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多宋代的风俗人情。小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。这是一部以神怪故事的形式演述北宋仁宗时镇压胡永儿、王则夫妇所领导的农民起义的小说。原本共二十回。其中不少民间故事传说，语言质朴，风格与宋元话本相近。他与流行的冯梦龙增改的四十回本有很大不同，是海内孤本。罗氏此书，吸取和继承了宋元以来有关记述王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事来加以融合、整理而写成的。
旧刻二十回本的《三遂平妖传》极为少见，迄今国内仅浙江宁波天一阁藏有此书一部。
狐狸缘全传评书文本 21 回
《狐狸缘》，六卷二十二回，题“醉月山人著”。为光绪年间依据弹词《青石山》改编的小说。《狐狸缘》这本书叙书生周信聪明儒雅，风流飘逸，与青石山九尾狐玉面仙姑相恋，终因病不起。
周信奴仆与佃户先后请吕洞宾、李天王、哪吒、二郎神镇压驱除，玉面仙姑亦请云萝仙姑、风萧仙子相助抗争。
激战恶斗后，玉面狐为天兵所擒。然因周信始终眷恋玉面狐，玉面狐也至死苦恋周信，遂感动众仙，撮合二人为正式夫妻。
小说具有浓郁民间色彩，恍惚怪诞，缠绵旖旎，堪称白话志怪小说佳作。
草木春秋演义评书文本 32 回
大明正德皇游江南传评书文本 45 回
话说大明弘治皇帝，乃宪宗第三子，在位一十八年，民殷物阜，四海咸钦；正宫张氏，太子厚照，年方一十五岁。是年七月，弘宗皇抱恙，日加沉重，召谨身大殿学士梁储、武英殿大学士杨廷和、文华殿大学士刘健、文渊阁大学士谢迁，一班大臣入官受命。众臣齐至，帝曰：“朕召众卿，非为别事，因孤病势危殆，服药罔效，恐一旦梦赴南柯，难再与众卿聚会。此则修短有数，非人力可挽回。惟社稷江山，后虑甚大，故诏卿等进宫，付托身后大事。
第一美女传评书文本 16 回
睿宗因隆基功大,遂立为太子。后来睿宗崩了,隆基即位,就是唐明皇了。始初建号开元。用着韩休、张九龄等为相,天下大治。不意到改元天宝年间,用了奸相李林甫。那些正人君子贬的贬,死的死。朝迁正事,尽归李林甫掌管。他便将声色势利迷惑明皇,把一个聪明仁智的圣天子,不消几年,变做极无道的昏君...
风月梦评书文本 33 回
荡费若干白镪青趺，博得许多虚情假爱。回思风月如梦，因而戏撰成书，名曰《风月梦》。或可警愚醒世，以冀稍赎前愆，并留成余后人，勿蹈覆辙。间有观是书而问余曰:“此书分明是真，何以曰梦？”余笑而答曰：“梦即是真，真即是梦。曰具即具，曰梦即梦。呵呵哈哈！” 时在道光戊中冬至后一日，书于红梅馆之南窗。
归莲梦评书文本 12 回
归莲梦写的是明朝山东泰安州乡民白双山夫妻，因为天旱，颗粒无收，被双双饿死，留下了个十二岁的女儿。一天，一位僧人经过泰安州，见白双山女儿孤苦伶仃，无依无靠，遂起恻隐之心，将其带到泰山，交给一位叫真如法师的僧人收养，真如法师为其取名莲岸，莲岸自此就在真如法师的教导下修行学佛。六年之后，莲岸十八岁时，她告别真如法师，下山访道，自创门户。在路上，她遇到了一位白猿大仙，大仙送给她一卷天书，叫《白莲经》。莲岸如获至宝，刻苦揣摩，从而学会了神通法术。后来，官逼民反，她聚众起事，与官府作对，带领造反者占领了柳林寨，创立教门，成为白莲教的开山祖师白莲大师。开封府有一下级军官崔世勋，被调到陕西去任总兵，镇压白莲教军队。崔世勋有一女儿，名叫香雪，已经许配给寄养在崔家的王昌年为妻。崔世勋带兵出征后，香雪的庶母焦氏与其子焦顺就在家中欺负香雪和王昌年。
王昌年与香雪商议解决办法，最后决定由王昌年去陕西找崔世勋，香雪则留守家中。王昌年到陕西后，从别人口中得知，崔世勋早已全军覆没。王昌年举目无亲，走投无路，加上所带盘缠已经用完，处境十分艰难。正在这时，却碰巧遇到了莲岸大师。莲岸大师见王昌年才貌双全，遂起爱慕之心，要与他结为夫妻。王昌年恪守与香雪订立的婚约，坚决不从。莲岸无可奈何，于是就派人带着王昌年，携带重金去了京城，用重金捐入北监（国子监），考取功名。莲岸此举一是为了缓图婚事，二是为了让王昌年考取功名，在朝廷做官，成为自己的耳目、内应。一天，莲岸来到开封，得知焦氏和其子焦顺正要把香雪嫁给财主潘一百，以索取聘礼。莲岸于是女扮男妆，用远远高出潘家的聘礼，说动焦氏母子，让其上门入赘，与香雪成亲。香雪心中惦记着王昌年，誓死不从。莲岸趁机向香雪说明真相，于是两人明为夫妻，暗作姊妹。
莲岸返回柳林寨后，官府把香雪押解进京问罪。这时，王昌年已考中进士，在刑部任职。巧的是，审问香雪的正是王昌年，王昌年在审问时，得到莲岸的手谕，解除了他与香雪之间的误解。王昌年救了香雪，回开封成亲。
莲岸大师兴兵打仗靠的是一面宝镜和一卷天书。后来，宝镜被妖狐盗走，天书也被白猿大仙收回，莲岸无法可依，失去法宝，就被朝廷招安了。莲岸被招安后差点被杀，幸亏被她的师父真如法师施法搭救回山。真如法师向她点破前因后果，她便一心皈依正教，列入仙班。
韩非子评书文本 34 回
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。
韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
好逑传评书文本 18 回
《好逑传》，又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代，流行于清代，具体成书时间不详。撰者不署，编次者署名“名教中人”。
全书共计4卷18回，以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线，讲述了两人行侠仗义、锄强扶弱，同时严守礼教，最终获得圣旨赐婚的故事。
学士之子过其祖垂涎独居在家的才女水冰心，多次意图强娶失败。再次用计强抢时，水冰心被恰好路过的侠士铁中玉撞见救下。过其祖怀恨在心，在铁中玉酒食中下毒，使其生命垂危。水冰心不顾闲言，将恩人接到家中医治。相处过程中，铁、水二人相互倾心，但始终以理自守，谈话吃饭隔帘相对。铁中玉功成名就后，双方父亲做主，欲使两人成婚，却又遭过家诽谤。最终，皇后验明水冰心的处子之身，皇帝下旨表彰二人，令二人完婚并惩处恶人。
济公活佛评书文本 20 回
济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”，又称月引流光。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
快士传评书文本 17 回
《快士传》，全书十六卷，即十六回，有清代刊本，书署“五色石主人编”。作者即《五色石》、《八洞天》的作者徐述夔（1701？一1763？）。书中写出了科举落榜文人的种种心态，表现出作者的一定胆识。同时，本书情节复杂，结构严谨，语言也较流畅，堪称佳作。
老残游记评书文本 20 回
《老残游记》，清末中篇小说，是刘鹗 （1857年10月18日—1909年8月23日）的代表作，小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。
小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。全文随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。
老残游记续集评书文本 11 回
人生如梦耳。人生果如梦平？抑或蒙叟之寓言乎，吾不能知。趋而质诸蜉蝣子，蜉蝣子不能决。趋而质诸灵椿子，灵椿子亦不能决。还而叩之昭明。
昭明曰：“昨日之我如是，今日之我复如是。观我之室，一榻，一几，一席，一灯，一砚，一笔，一纸。昨日之榻、几、席、灯、砚、笔。纸若是，今日之榻、几、席、灯、砚、笔、纸仍若是。固明明有我，并有此一榻，一几，一席，一灯，一砚，一笔，一纸亡。非若梦为乌而厉乎天
然则人生如梦，固蒙叟之寓言也夫！吾不敢决，又以质诸杳冥。
杳冥曰：“子昨日何为者？”对曰：“晨起洒扫，午餐而夕寐，弹琴读书，晤对良朋，如是而已。”杏冥曰：“前月此日，子何为者？”吾略举以对。又问：“去年此月此日，子何为着？”强忆其略，遗忘过半矣。“十年前之此月此日，子何为者？”则茫茫然矣。推之“二十年前，三谓之如梦，蒙更岂欺我哉？
夫梦之情境，虽已为幻为虚，不可复得，而叙述梦中情境之我，固俨然其犹在也。若百年后之我，且不知其归于何所，虽有此如梦之百年之情境，更无叙述此情境之我而叙述之矣。是以人生百年，比之于梦，犹觉百年更虚于梦也！呜呼！以此更虚于梦之百年，而必欲孜孜然，斤斤然，
夫此如梦五十年间，可惊，可喜，可歌，可泣之事，既不能忘；而此五十年间之梦，亦未尝不有可惊，可喜，可歌，可泣之事，亦同此而不忘也。同此而不忘，世间于是乎有《老残游记续集》。
梅兰佳话评书文本 41 回
《梅兰佳话》题“阿阁主人”著。全书四十段。首有序，尾署“道光己亥年菊月右云赵小宋拜撰”。据序，阿阁主人系曹梧冈，乃一饱学秀才，生平不详，卒于道光十七年（1837）。该书作于庚寅（1830），未几而成。 本书据道光辛丑（1841）至成堂梓本校点。
梦中缘评书文本 15 回
梦中缘是小说，作者李修行，系指主人公才子吴瑞生之父梦见一老者赐诗一首，谓王瑞生姻缘寓于诗中，诗云：“仙子生南国，梅花女是亲；三明共两暗，俱属五人行。”
瑞生遵父命南游，邂逅堆琼、翠娟、蓝英、素烟四美，进士及第后又得舜华，三妻两妾，得遂梦中之缘。
小说以明代正德、嘉靖年间严嵩乱政为背景，五女中四位均遭流离磨难，历经曲折，始得团圆。
莫道姻缘无定数，梦里姻缘天成就，话说的是明朝正德年间才子宋瑞生的爱情故事，南北飘零，风流消受，终得正果，频来眼去，充满依恋，字里行间洋溢着人间真情实爱。
木兰奇女传评书文本 34 回
尝思人道之大，莫大于轮常；学问之精，莫精于性命。自有书籍以来，所载传人不少，求其交尽乎轮常者鲜矣，求其交尽乎性命者益鲜矣。盖轮常之地，或尽孝而不必兼忠，或尽忠而不必兼孝，或尽忠孝而安常处顺，不必兼勇烈。遭际未极其变，即轮常未尽其难也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧杂出者，有修性命而后先倒置者。涵养未得其中，即性命未尽其奥也。乃木兰一女子耳，担荷轮常，研求性命，而独无所不尽也哉！
予幼读《木兰诗》，观其代父从军，可谓孝矣；立功绝塞，可谓忠矣。后阅《唐书》，言木兰唐女，西陵人，姻弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，何其勇也。封武昭将军，凯旋还里。当时筮者谓致乱必由武姓，谗臣嫁祸式昭，诏征至京。木兰具表陈情，掣剑剜胸出心，示使者而死。死后，位证雷部忠孝大神，何其烈也。去冬阅《木兰奇女传》，复知其幼而领悟者性命也，长而行持者性命也。且通部议论极精微，极显豁，又无非性命之妙谛也。尽人所当尽，亦尽人所难尽。惟其无所不尽，则亦无所不奇。而人奇，行奇，事奇，文奇，读者莫不惊奇叫绝也。此书相传为奎斗马祖所演，卷首有武圣帝序。今序已失，同人集赀付梓。书成，爰叙其缘起如此。
诸葛亮兵法评书文本 66 回
《诸葛亮兵法(图文版)》内容包括：一、将苑，二、便宜十六策，三、诸葛亮传。《将苑》包括五十篇，从各个方面阐述了为将之道，做一名优秀的将帅所应具备的各种素质和应注意的各种问题。《便宜十六策》包括十六篇，是治国治军的一些原则和方法，集中体现了诸葛亮对治理国家和整治军队的思想主张。对诸葛亮传进行的白话文翻译，可以让读者对诸葛亮其人有更深刻的了解。
诸葛亮（公元181-234年），字孔明，琅邪阳都人，三国时著名的军事家、政治家。一生大致分为两个阶段：前27年，隐居隆中，却仍心怀天下大事，不出茅庐，已知三分天下；后27年辅佐刘备、刘禅，建立蜀国，并著有《兵法二十四篇》等著作，具有很高的军事价值。
庄子评书文本 33 回
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
白话聊斋评书文本 101 回
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
包公案评书文本 96 回
《包公案》实际上是一部有关包公故事的短篇小说集，每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯，但包公形象却贯穿全书。与其他公案小说一样，《包公案》的成书，也是源自民间故事的流传。宋元时代，商业、手工业的发达造成了都市的高度繁荣和城市人口的激增。在工商荟萃、人稠物穰的都市中，为适应日益壮大的市民阶层的文化娱乐需求，一种适合市井平民的“说话”艺术诞生于“瓦肆勾栏”之中。说话艺人敷演的故事被称为“话本”，后经文人整理，这种话本便成为最初的通俗短篇小说了。
《包公案》的题材，部分来自民间流传的包公故事，也有部分采录自史书、杂记和笔记小说中的有关材料而加以编排敷演成篇的。包拯，历史上实有其人，庐州(今安徽省合肥市)人。宋仁宗时，曾官监察御史、天章阁待制，龙图阁直学士、枢密副史等。《宋史·包拯传》称他“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手”；“人以包拯笑比黄河清。童稚妇女亦知其名，呼日包待制；京师为之语日：‘关节不到，有阎罗包老。”包公在开封府尹任上，以清正廉洁著称于世，深得百姓爱戴。有关包公的民间传说广为流传，宋元以来以包公为题材的文学作品大量出现，包公形象不断被丰富、被理想化，成为封建社会中最著名的清官形象。这种现象是有其历史和社会原因的。在漫长的封建专制重压下生活的民众百姓苦不堪言，他们把对美好生活的向往寄托在“明君”和“贤臣”身上。帝王的生活对百姓来说是既陌生又遥远的，因此，清官、贤臣便成为百姓理想的寄托，并在各种文学艺术形式中成为主角。
小说的基本内容是歌颂包公的，写他秉公执法，清正廉明。通过他审理的一系列有关“人命”、“奸情”、“盗贼”、“争占”等类案件，作者塑造了一个为民除害的清官形象。其中有些故事判斩了皇亲国戚，如《黄叶菜》、《狮儿巷》；有的故事揭露了土豪劣绅的狠毒凶残，如《栽赃》、《鬼推磨》；而《屈杀英才》、《久鳏》则对科举制度进行了有力的抨击。
《包公案》中的许多故事情节，为后来的《龙图公案》、《龙图耳录》等侠义公案小说所汲取。书中有的故事写得曲折生动，人物形象也较鲜明，但全书文意较差，思想性、艺术性两皆平平。但就是这些在当时社会上被认定的“非主流”作品，却得以广泛的流行。这并不奇怪，宋元时期市民阶层的崛起和市民文化的兴盛是侠义公案小说流行的根本原因。百姓的文化程度、文化心态和文化口味决定着各种文学艺术形式作品的公众认知度。时至今日，以包公故事为题材的戏曲、影视剧目仍然多达几十种。我们完全可以说，包公的故事不仅丰富了人民群众的文化生活，而且在反腐倡廉、民众呼唤司法公正的今天，包公形象仍然有着很大的现实意义。
北史演义评书文本 64 回
北史演义记述的南北朝时期，是我国历史上民族关系最为纷繁复杂、战乱最为激烈频仍的时期。这段历史时间虽不长，但它包括了六个政权的分裂与更迭，它们分别是北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋。其中的政治军事事件、人物经历等变化频繁。但作者以北齐的建立直至灭亡为主线，以北齐高祖高欢的出世作为切入点，将这段关系复杂难理的历史梳理得井井有条，眉目清晰，显示了良好的文学与史学素养
禅真后史评书文本 54 回
《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》，明代长篇小说，作者署名方汝浩，共六十回（清末删节本共五十三回）。全书承接《禅真逸史》，叙述薛举重新托生为瞿琰，惩奸除恶，降魔除妖，最终仍旧急流勇退的故事，描绘了唐朝贞观年间的宫廷政治、军事战争、社会生活动态。
《禅真后史》是《禅真逸史》的续书。《后史》写唐朝贞观末年，上帝为扫除人间暴乱，殄灭妖氛，令已成仙的薛举下凡，在卢溪州降生为人，名瞿琰。瞿琰经仙僧指点，通五经，精武艺。年长后诛异僧、服生番、剿邪魔、败权奸、灭毒疫、赈饥荒、除孽鳄，利物济世，屡立奇勋，历任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后随仙僧林澹然修炼，遁入禅门，成佛升天。
禅真逸史评书文本 40 回
南朝梁武帝曾封一和尚为妙相寺副主持，此人正是东魏镇南将军林时茂，出于义愤，斥退践踏民田的相国之子高澄，为避祸而出家，法号澹然。此时主持妙相寺的钟守净和尚正抛却佛戒，勾引住在寺院隔壁的沈全之的妻子黎赛玉。林澹然婉言劝告，反遭忌恨。钟守净乘梁武帝来寺烧香之机，挑动皇上赶走林副主持。林澹然闻信遁逃，梁武帝又派兵追辑，张榜捉拿。林澹然终于在武平被擒，拘押在狱。幸亏都督杜成治为报答恩惠而出面保释出来，逃往魏国。梁武帝得知此事，大怒，杜成治惊恐至极，一口痰没上来就噎死了。家产尽没，其妾不久生下一遗腹子，取名伏威。
林澹然入魏国后来到广宁县，为一庄主张太公除妖，偶得狐精传褚真人笺示，至独峰山五花洞取《天枢》、《地衡》、《人权》三本秘籍，据说以书习练，能排兵布阵，降龙伏虎。澹然先后结识各路英雄好汉，由苗龙、李秀、薛志义三人，定计火烧妙相寺，钟守净死于墙下，众偻罗一刀砍死黎赛玉，埋伏的人马又将闻讯而至的官兵击败。梁武帝诏令各府州县查检山岭湖海，枢密院发兵征剿。两军交战，薛志义跌入陷坑，自刎而死；李秀投崖身亡，总部被荡平。只剩苗龙先到林澹然处求救得免一死，然后亦摩顶受戒，拜林澹然为师。薛志义随身心腹胡小九于乱军中救出薛之幼孩贞儿，由林澹然抚育，名薛举，并与张太公孙张善相同师学业。一日，林澹然与众人出城踏青，邂逅东魏总督大将军侯景，畅叙旧情。侯景久欲叛魏归梁，正想乘出镇河南之机相机行事，忽听朝廷降旨回朝，猜知是丞相高澄定计除他，当即献土降梁。梁武帝封他为大将军、河南王。高澄设离间计，使武帝与侯景相互猜忌。侯景只好猝起谋反，直奔建康，将武帝困死于静居殿中。太子即位，加侯景为相国，侯不满意，自称汉王，朝政大权都由他实际掌握。此时，林澹然夜观星象，知武帝已死，遂派人寻访杜都督家眷，恰巧近邻一媒婆领来一个买来的小男孩，一打听竟是都督之子杜伏威，林澹然安排他与薛举一起读书。至此，林澹然已收下三位徒弟：杜伏威、薛举、张善相。三人情同手足，义结金兰。
不久，杜伏威去岐阳安葬祖父遗骨，半路被二位道士引上清虚仙境，得天主赠诗与祖师应饥、神仙充腹二方，其后又被劫持至一山寨，与绿林好汉缪一麟结为兄弟。接着，杜伏威告别缪一麟，辗转来到祖籍岐阳，拜访了族叔杜应元，将骨罐供于正厅，焚香拜祭。叙谈之间，杜伏威见应元眉头紧锁，便问家僮，告以参将公子桑皮筋欺压其叔，将妾作为财注对奕，得胜而去。次日，杜伏威把桑皮筋找来下棋，将对手杀得大败，只得把妾送回。谁知帮闲挑唆，桑皮筋写状诬告，其父桑守德又去太守府说情，府丞吴恢贪赃枉法，杜伏威倒被捕入狱。杜应元病殁牢中，杜伏威与众囚徒策反成功，杀了吴恢、桑皮筋，设计智胜官军，齐集至黄河之中的孟门山缪一麟营寨内。官军围寨，杜伏威大败之。
岐阳府提营团练使将助阵，杜伏威即差好汉朱俭投书林澹然。薛举与朱俭偕好汉佯装投诚，为蒋励领军校尉，里外夹攻，大获全胜，蒋太守阵亡。杜伏威乘胜拣选五百壮士，杀奔延州府。时，侯景已即位称帝，而梁朝两员大将却辅佐梁武帝第七子湘东王为帝，发兵讨侯，斩侯马下。不二年，湘东王权重归魏主，大将陈霸先复立一主，又逊位与其子，其子又禅位于陈霸先，是为陈高祖皇帝，辖江南地带，江北地方则属东魏。不久，魏主下诏禅位于高欢之子、高澄之弟齐郡王高洋，国号齐。延州府属齐境，延州太守蒋励，乃是齐帝宠臣，管辖二州七县。杜伏威听取书生查讷与降将常泰之计，攻下府城，自称都统正元帅。?州州判献城归顺，继又攻破上郡州、白土县城，广乐县共约纳降，朔州府城也被攻占，杜伏威杀仇祭亡父。
张善相自与杜伏威分手后，林澹然把三卷经书传授给他，不久即深知兵法，熟谙玄机。一日，骑马踹死醉汉孙鬼车，张善相惊惶，飞奔数十里，逸入一富贵人家花园，与齐国右都督段韶之女段琳瑛私订终身，然后赴朔州郡，与杜伏威、薛举会合。不久武州郡刺史田龙秋来犯，张善相破其毒龙吸髓法，该州官员遂降。杜伏威听取军师查讷之言，乘机攻掠傍都，围攻岐阳。齐后主派右都督将军段韶领兵十万来救应。副帅齐穆等被擒，段韶也中了杜伏威计，兵陷苦株湾。杜伏威知道张善相与段小姐私订终身，遂将齐穆等放回，为张善相婚事向段韶致意，自己也解甲休戈，受了招安，随段韶班师回朝。后主御笔手诏，免了杜伏威等人死罪，亲封杜伏威等大将军职，并钦赐张善相与段琳瑛完婚。
一月后，杜伏威、薛举、张善相兄弟三人，回乡省亲祭扫，并与林澹然重会，随后各自到任，励精图治，代民除害。十余年后，杜、薛、张约期为饮。畅叙别情，忽报周高祖发兵，齐后主被执而死。杜伏威当即据地称王。不几年周高祖驾崩后，数易其主，逊位于隋，隋遣大臣诱归杜、薛、张等三人，林澹然也受皇封。辞别众人回到峨嵋山。不久，唐兴隋灭，杜等受二仙人点化与林澹然教诲，决定蝉蜕红尘。后来林澹然圆寂，杜伏威、薛举、张善相皆弃家学道，羽化成仙。至唐贞观年间，薛举下凡，救子于难，三人之子也早已归顺唐朝。
大八义评书文本 41 回
评书《大八义》说的是：北宋哲宗年间，三月三日扬州召开群雄会，宋士公携师弟献艺贺号重振八卦门，赵华阳“酒雨箭”打张贺巧得“戒淫花”；奸相蔡京的叔父、山东青风寨寨主蔡啸天赴扬州杀官夺印，关帝庙八义大战蔡啸天，左云鹏救徒出险，剑斩杀父仇人；南清宫八千岁丢失冠袍带履，蔡京、童贯陷罪于八义，八卦门传人皇姑赵品娟力主八义戴罪寻宝、捉贼完案；八义赴山东两探大虎滩吞龙套口，败在盗宝人“金花太岁”濮连手下；“穿山赛野龙”石禄帮助八义三打大虎滩，双铲战双铎，力拔“铁魔掌”；濮连携宝逃逸；八义寻踪追奔太湖中山寨，施巧计攻山破寨，捕获濮连的叔父濮继宗；濮连为救其叔，啸众苏州府劫牢反狱；八义追袭贼人至陕西红花沟，观音殿和尚法铎为贼利用，屡向八义发难；八义夜袭红花沟，赵华阳施展奇功夺宝；赵品娟义会群侠，辨识假冠袍带履；八义友人鲁清设调虎离山计。二月二霍俊堂于霍家集摆擂招婿，霍家集上鲁清火烧濮连胞弟濮铎，左云鹏之母上官萍松树林掷松塔擒拿濮连；八义解凶犯进京，汴梁城石禄怒打蔡京；真宝被流转山东，八义直逼大梁口；大梁口寨主“金刀”武晓誓死不交真宝，双方恶战伤亡惨重，武晓剖腹自戕。八义金盆洗手，退出武林。
清末民初，有宝顺田、海胜山等说《大八义》。20世纪40年代，有阎伯涛、王伯芝等说此书。
大汉三合明珠宝剑全传评书文本 42 回
凡事分已定，穷通自有时，不独常人而然也。即出类拔萃之人，亦命难与时争。历观千古之将相，其于未幸时，抵捱多少困乏，靡所依栖。莫不自劳苦一番，磨勘多秋。然后做出一场掀天揭地事业，轰轰烈烈惊人之举。大抵天将降其大任于斯人，靡不因磨练如斯，后能发奋于有为之大志耳。但此书开卷，单言汉代一事。 溯自高祖刘邦，亡秦灭楚之后，赤手混成一统土宇，创开四百余年基业。上十五代相传，一自高祖宾天，再传惠帝，及文帝、景帝、武帝，一连五传继御，还撇开吕后乱政不题。自高祖王帝以来，颇称一治，四海晏然，边疆安完。诸事不多再赘。 惟此书上不言高王建业，下不叙光武中兴，单表西汉武帝年间，有一奇缘故事，名曰《三合明珠宝剑》。当时有左班丞相，姓屈名忠成，乃系河南省人氏。由赐进士出身，居然官居首相之尊，二坎不端，乃奸佞之辈。而又有一位姓司马名相如，乃山西人氏，由举孝廉出身，官拜右班丞相之职，为人刚直，勤劳国政。且说时逢五月，节届端阳，吊屈原之溺水，自古皆然，各处多放龙舟，亦仿古庆事。
大明奇侠传评书文本 55 回
夫人生之初，浑然天理，无所谓善，又何有恶？至嗜欲深而性渐乖，遂至始于家庭，终于邦国。古人著书以相戒劝，正言之而不能行者，则微言之，微言之而不能行者，则创为传奇小说，以告戒于世。庸夫愚妇无不口谈心讲，以悦耳目。其苦心孤诣，更有功于警迷觉悟耳。今《大明奇侠传》向有钞录旧本，江以南流播尚少，坊友属予阅定，惠付枣梨，庶几广为传观，且可见福善祸淫之理，尚扶翼于宇宙间也。予因述其缘起如此。道光二十九年夏四月珠湖渔隐识于道南书屋。
大清三杰评书文本 95 回
善士救奇灾全家入水 名臣得预兆只手擎天 ，嵌字联生离死别 落叶赋阴错阳差 ，分尸饮血神勇堪惊 斗角钩心圣衷可测 ，风尘侠妓巨眼识才人 草泽英雄倾心结奇士 ，蝶仙亦语人曰：徐某言情之笔，吾堪与敌；若写宦途人物，吾或逊彼一筹。有人传述斯语，余益自勉。论到清朝的中兴功臣，当然要推曾国藩曾文正公为首，因他除开平洪伟绩之外，还是一 代的理学儒宗。当清兵入关的时候，有个名叫曾孟学其人，是由外籍迁入湖南湘乡县大界里 ，中居住的。没有几久，旋又移居后来曾国藩诞生的那个白阳坪地方。这位曾孟学，就是曾国藩的七世祖，嗣后孟学生子，叫做元吉；元吉的仲子，叫做辅臣；辅臣之子，叫做竟希；竟 希娶于彭氏，彭氏有子，叫做玉屏；玉屏别字星冈，娶于王氏，王氏生子三人：长名麟书，别字竹亭，娶同县江沛霖之女江氏为室；次名上台，早年夭折；三名骥云，娶于郭氏。嘉庆十五年庚午，曾国藩的高祖考辅臣，高祖妣某氏，曾祖批彭氏，都已先后下世，独有曾祖竟希，年虽六十有九，尚极健旺。
大宋中兴通俗演义评书文本 75 回
大宋中兴通俗演义（又名《武穆精忠传》、《大宋演义中兴英烈传》、《武穆王演义》、《大宋中兴岳王传》、《宋精忠传》、《岳武穆王精忠传》、《岳鄂武穆王精忠传》、《精忠传》） 明代小说。共七十五回。 作者： 题熊大木撰。
写岳飞出身，立志精忠报国，驰骋沙场，身先士卒，骁勇无比，卒被秦桧陷害，死后显灵，秦桧冥司遭报、以告慰岳飞忠魂的故事，反映了中国人善良的愿望。此书结构完整，编年记事详实，对后世有关岳飞题材的小说戏曲创作，影响深远。
大唐狄公案评书文本 0 回
大唐狄公案以中国唐代宰相狄仁杰为主人公，描述狄公在州、县及京都为官断案、与民除害的传奇经历。全书故事纷纭，案情凶险，情节扣人心弦，谜底逼人追索。作者笔下的狄公迥异于中国传统公案小说“青天大老爷”，他有独到的办案风格：重效率而轻缛节，讲操守而又善变通，重调查推理，而不主观妄断。狄仁杰断案如神，被西方读者称为古代中国的福尔摩斯。
荡寇志评书文本 72 回
清俞万春著《荡寇志》七十回，附“结子”一回，又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，是水浒系列作品中与原著“立场相对”的一本著作（“立场相对”指的是至少从表面上将梁山一百单八将当做“反面角色”来写，同类的小说包括后来的《残水浒》《贼三国》）。
因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有“既是忠义，必不做强盗；既是强盗，必不算忠义”、“孰知罗贯中之害至于此极耶”（有一说法称：水浒七十回之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中所续，故金及俞皆尊施而贬罗）的话，并进而著书立论，要使“天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借！”故此书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。但也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷（这一点在俞本人所作的自述文字中有明确表示）。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的水浒传版本无异，再加上《荡寇志》中塑造的雷将角色大多过于刻板以及多有充满争议的行为，甚至不如书中作为“反派”的梁山好汉形象塑造得成功。这些都使得这部小说给人一种意旨纠缠的感觉。
狄公案评书文本 0 回
狄公出任昌平今尹，一日六里墩客店店主孔万德伸冤，有湖州客商死在店中，地保胡德不分青红皂白要将孔万德问罪。狄公带人查验尸体，发现胡德有嫌疑，将其收押。次日狄公扮作江湖郎中微服私访，路过皇华镇为一位妇人瞧病，发现她儿子毕顺死得蹊跷，儿媳周氏行为怪异，孙女被药哑。狄公再要深究，却被周氏大骂。狄公夜宿客店，遇到他派去四处访查凶手的洪亮，狄公让洪亮打听到毕顺的坟墓在高家洼，二人前去探查。
回到县衙，狄公传唤高家洼的土匠询问，又命人带周氏上堂，周氏拒不招认。狄公开棺验尸，可尸体并未有伤痕和中毒的迹象，周氏趁机撒泼胡闹。夜晚，洪亮查得周氏与后生陈瑞朋关系暧昧，正在谈论，六里墩被杀死男子的妻子仇氏来喊冤。狄公睡醒后发现一本求签的签本，从上面的四句诗看出了线索。马荣、乔太回来说双土寨有人贩卖湖丝，狄公与二人来到双土寨，马荣与赵万全动手，遇到朋友蒋忠说和。赵万全说出这批湖丝是从邵礼怀手里买的。邵礼怀被马荣与赵万全捉住，供认不讳。
华国祥状告秀才胡作宾毒死刚成婚的儿媳黎姑，原因是胡作宾曾经扬言要毒死黎姑，狄公最终用火炉烧出了躲在新房檐口的毒蛇，黎姑正是被蛇涎毒死。
狄公找到周氏与徐德泰通奸之所，徐德泰招认通奸，但对杀人却不知情。狄公假扮阴司审周氏，获得了口供，治好了周氏女儿的哑毒，周氏依法治罪。
阎立本保奏狄公，狄公升为河南巡抚，武则天的面首张昌宗强抢民女，被狄公设计痛打了一顿。马荣、乔太发现白马寺主持薛怀义在寺中囚禁了许多民女，王毓书妻子被人抢走，狄公带人搜查白马寺，发现王毓书妻子已经撞柱而死。武则天存心偏袒。武三思妄图篡位，起兵谋反，狄公识破阴谋，接回庐陵王李显。狄公死后，张柬之继任宰相，与李多祚除掉张昌宗与张易之。庐陵王登基。
狄青演义评书文本 68 回
《狄青演义》叙述了传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。包公断狸猫换太子案，以及杨、包、狄与奸相庞洪的斗争都写得有声有色，扣人心弦，杨宗保的老成持重，狄青的血气方刚，包拯的足智多谋，都给读者留下深刻印象。
狄青字汉臣，出生于1008年。他的家乡在山西汾阳，这里以汾酒而出名。由于他身材魁梧，武艺高强，又善于御马，后来加入了骐骥院做了骑御马直，也就是皇家仪仗队的一名马兵，倒也威风凛凛。1038年，党项族首领李元昊在西北称帝，建立西夏。宋廷择京师卫士从边，狄青入其选，任延州指挥使，当了一名低级军官。在延州前后四年，狄青参加了大小战役二十五次，身中8箭，但从不畏怯。在宋夏战争中，他立下了累累战功，声名也随之大振。
后来的小说家称，狄青是北宋第一大帅哥。到底有多帅？帅到上战场不敢以真面目视人，怕敌人看到狄青长得太过秀美，嘲笑宋军无人，派了个奶油小生来打仗。所以，战场上的狄青装束非常独特，披头散发，戴上青面獠牙铜面具，“出入贼中，皆披靡莫敢当”。狄青的面具太过狰狞恐怖，敌军乍见，常以为是妖魔鬼怪，还没交战，魂魄早已吓掉三分，因此狄青每战必胜。
听说有位神奇的面具将军将从前线凯旋京城，京城士女早已传说纷纭，热切地期盼着一睹英雄的风采。回到京城，狄青每次上街，都能吸引大批民众的围观，导致交通堵塞，其派头绝不亚于20世纪的超级偶像、天王巨星。
由于狄青勇猛善战，在征西与平南战争中屡建奇功，所以升迁很快，几年之间，便被任命为枢密使，作了最高军事长官，然而种种祸患也就由此而生。这位年仅49岁，曾驰骋沙场，浴血奋战，为宋王朝立下汗马功劳的一代名将，没有在兵刃飞矢之中倒下，血染疆场，马革裹尸，却死在猜忌、排斥的打击迫害之中。
北宋重文轻武的国策，终自食其果，在后来的民族战争中，一直处于被动的地位。到宋神宗登基，希图重振国威，但又苦于朝中没有能征善战之人，这才又思念起了狄青，他亲自为文，派使者到狄青家祭奠之灵，并将狄青的画像挂在禁中，但已于事无补，只能是叹息国势日颓，发思古之幽情而已。
东周列国志评书文本 95 回
《东周列国志》为明代长篇白话历史演义小说。当周宣王轻易见杀，当褒姒巧遇得活，《东周列国志》拉开了它那长达数百年史事的序幕。这是古今中外时间跨越最长，人物最多的一部小说，描写春秋战国时代“列国”故事。
《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉，更谈不上理解了。这部书的通俗之处，正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，种种是非善恶，忠奸智愚，毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意，也是他们对后人的贡献。
西周王朝的最后一个国王叫周幽王，他是一个昏庸暴虐的国王。西周末期，由于社会矛盾的加剧，王室内部的矛盾也扩大了，褒姒乱政，使得周幽王终于被申侯和犬戎的联合军队攻入王宫后杀死，周王朝鼎盛时代就此结束，历周平王继位后，将王都东迁到洛邑（今河南洛阳），这就是历史上称做东周的开始。周王朝的统治日渐衰落，各诸侯国的势力日益强大，东周社会进入了一个大动荡的时期，中国先秦时代诸侯争霸的“春秋”时期自此开始。这是中
国由奴隶制向封建制转变的时期，也是社会经济和文化大发展的时期。诸侯国的政治、经济发展的不平衡，形成了诸侯国大国争霸的局面，出现了齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王的“春秋五霸”。在这个时期，还出现了像管仲、子产、曹刿、孙武这样著名的历史人物，发生了“城濮之战”这样以弱胜强著名的古代战例，也出现了越王勾践“卧薪尝胆”发奋图强的诸侯国王。中国历史上著名的儒家学派创始人孔子、道家学派创始人老子，也是在春秋末期这个社会大变革时代产生的。
春秋时期最先强大起来的是郑庄公，小说里面把他描写成一个奸诈阴险的小人，因此在里面的历史地位并不高。郑庄之后有齐桓，齐桓公小白得鲍叔牙的帮助，击败管仲辅助的公子纠，
从而成为齐公，后又任管仲为相，因其任人唯信，兼听纳谏，又得管仲鲍叔牙之大才，很快就雄霸天下，九合诸侯。但其结局悲惨，困死宫中，死后各子相争数岁不休，也因此渐渐失去了齐国的霸主之位。齐桓公之后，重耳续伯，自深得民心的申生死后，年青时的晋文公重耳便多有磨难，三十岁上逃走天涯，先后流走齐、楚、秦等无数国家，取齐女秦女为妻。只因一帮志同道合如介子推等人的帮助方幸而得生。秦公三平晋乱，最终还是把他推上了晋国国君的宝坐，老来得国的重耳继承齐桓公的霸业，兢兢业业把国家治理得无比强大。“不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，鸣必惊人”的楚之大鸟，因国乱而三年隐若之后果如他之言，一下飞上了乱世春秋的高空，成为一方霸主，这就是缔造了绝缨大宴的楚庄王。而后的楚平王昏庸，竟占儿媳为己有，又听谗言，欲死太子也绝后患，因而牢伍奢，诱杀其子，幸得伍员逃得一生，一夜间愁发皆白之后逃离楚国，后落根于吴，也因他的再生，几使楚丘和越国覆灭于吴国之手，这个有着太多传奇的伍子胥，叩开了吴越春秋的大门，吴王阖闾之后，伍子胥荐夫差而得王，然而夫差不听子胥忠言，放回已困多年的越王勾践夫妇，最终导致吴国灭于这个重生后兢兢业业，一心为复仇而卧薪尝胆的人手里。紧接着晋国三分天下为韩、赵、魏。大概春秋时期的历史就到此了，之后的战国史，小说写得相对简单得多，也没有像赵氏孤儿那样纷繁复杂的故事。
《东周列国志》描写战国部分虽然不比春秋部分那么庞大，但也还十分精彩，卫鞅入秦变法，西门豹、吴起的故事等，但给读者记忆深刻的当数孙膑、庞涓、苏秦、张仪等人，四人皆是鬼谷子的弟子，孙膑、庞涓学兵法，苏秦、张仪习游说。孙膑后为庞涓陷害，几死于魏，佯疯才得脱归齐国，后马陵道万箭射死庞涓。苏秦游说六国联合抗击秦国，即历史上著名的合纵，张仪助秦，后几次破苏秦的合纵之谋。两人皆为游说之仕，小说中，他们算不得什么伟大人物，全为小人之举，苏秦先一贫如洗，后因游说而富贵还家，按小说的观点，其是为了自己而行游说之事，全不顾国家以后的发展，尤其在他后面的日子尤为明显。结局悲惨自是不必说。苏秦张仪之后，多出如孟尝君、信陵君、平原君、春申君这样的好客之士，在他们门下，养士多达数千人，但所养之士也多无用，不能为国出谋划策，也不能为之身死。当然蔺相如、廉颇这样的大将之才也是有的，白起长平一战坑杀赵卒四十万余。再后期，秦王翦、赵李牧等出现，王翦是秦并吞六国的主力统帅，兵越千里，战功显著。
纵观东周几百年，无外乎一个“乱”字，乱世春秋，父子相残、兄弟相争、父夺子爱，子通其母、兄妹相通等并不足为奇。春秋时期，多有谋国之能臣如管仲、百里奚、先轸、宁俞、赵盾等，也多有谋国之君如郑庄公、齐桓公、晋文公、晋悼公、楚庄王、秦穆公等，但之后，谋国之君和谋国之臣皆越来越少，后几近灭绝，多出将才而无相才者，也多为游说之人，再之后，只剩家养士人的君子，当然如信陵君这些也堪为国才，但所养之士少有用者。再之后，仅剩将领之才了。将领之后呢，就只剩贪赃枉法、卖国卖家的郭开之流，惟秦王政为治国之君，任人唯贤。下面也有一帮如王翦、李斯等的能臣，也难怪秦能并吞六国而统一天下，唉也！
二度梅全传评书文本 40 回
《二度梅全传》六卷四十回，清·惜阴堂主人撰。该书全称《忠孝节义二度梅全传》、《二度梅奇说》。题“惜阴堂主人编辑，绣虎堂主人订阅”。作者姓名不详，仅知尚有小说《金兰筏》，题署与此书全同，写明万历年间事，而称“近代一段新闻”，作者似为清初人，但无版本依据。一些刊本又题“天花主人编”，天花主人于康熙初年写有《云仙笑》、《惊梦啼》二书，但福文堂刻本无此题署。惜阴堂与“天花主人”有无关系，待考。此书虽性才子佳人小说，但作者不单纯写男女情爱，而是以较多的篇幅写统治集团内部的政治斗争，虽不离忠奸斗争的传统主题，然作品情节曲折，虽头绪纷繁，而又有条不紊。是书今有嘉庆五年（1800）福文堂刊本、澹雅堂刊本、文富堂刊本等。
二刻拍案惊奇评书文本 41 回
《二刻拍案惊奇》为拟话本小说集。明末凌濛初编著。于1632年（崇桢五年）成书刊行，与作者前著《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，与《初刻拍案惊奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂剧《宋公明闹元宵杂剧》以充数。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较复杂，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，其所提倡的传统道德中也有不可否定的健康成分。在中国文学史上有较重要的影响。
《二刻拍案惊奇》，拟话本小说集，凌濛初编著。它同作者稍前刊行的《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是中国古代短篇小说的宝库之一。通常亦与冯梦龙的“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的并称，称为“三言二拍”。
《二刻拍案惊奇》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。《二刻拍案惊奇》以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，概括地说，该书的内容，主要包括以下几个方面：一、表现爱情婚姻和两性关系；二、表现封建官吏的思想行为；三、表现商人生活。
反唐演义传评书文本 96 回
三和堂刻本为十卷一百回，首叶题《反唐女娲镜全传》，每卷三首皆题《新刻异说反唐演义传》。另有崇德堂藏板本十卷一百回，改题《南唐演义》，后来坊本又有改题为《大唐中兴演义传》、《薛家将反唐全传》。《反唐演义传》叙薛丁山之子薛刚反唐事，从薛丁山葬父、武则天入宫受宠，薛刚大闹花灯开始，叙至唐睿宗即位，薛家一门团圆为止。《反唐演义传》的情节与九十回本《征西说唐三传》第七十回至九十回大体一致，但内容要比《征西说唐三传》丰富详实。 《征西说唐三传》从薛仁贵挂帅征西叙至薛刚扶佐唐睿宗即位止。《征西说唐三传》芥子园刻本题“如莲居士编次”，本书亦题“如莲居士编辑”，两书所叙内容相同，是《反唐演义传》根据《征西说唐三传》扩展而成，还是《征西说唐三传》节缩《反唐演义传》，难以定论，但可以确定两书同出一人之手，相距不久成书。曲艺、戏曲皆有《薛刚反唐》，流传很广，评书还有《续薛刚反唐》、《薛雷扫北》等等.
飞龙全传评书文本 61 回
《飞龙全传》是清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说，共六十回。飞龙：借指皇帝，喻其居高位而临天下，如飞龙在天。《周易·乾卦》：“九五：飞龙在天，利见大人。”主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，最终建立大宋的故事。全书叙事三真七假，在一定程度上保存了民间讲史平话的粗豪气息，也溶进了改编者语言雅驯、清隽的风格。
后汉隐帝刘承祐乾祐元年，殿前都指挥赵弘殷之子赵匡胤乃生性豪侠，精通武艺。一日与好友张光远、罗彦威汴梁城中的古庙戏骑泥马，被判充军河北大名府，归京后又一打韩通，假充皇帝坐龙椅，大闹御勾栏，成为朝廷钦犯，闯出汴梁避难。在昆明山收服山贼董龙、董虎，放走女扮男装的张桂英。赵匡胤离开昆明山，偶然路过张家庄，张桂英以身相许，二人结为夫妻。赵匡胤结识柴荣，恰巧张光远、罗彦威也在这时来寻找赵匡胤，四人结拜。然而好景不长，张桂英在中秋病亡。赵匡胤伤心欲绝，等到丧事完毕临行之时，岳父赠予他神煞棍棒。
赵匡胤在销金桥遇见强收税银的董达，交手后董达不敌，跑到九曲十八湾，联合山贼魏青、魏明带喽啰兵困住赵匡胤，幸被郑恩所救。赵匡胤与郑恩、柴荣于黄土坡前三结义。途经华山，与道祖陈抟对弈，将华山典与陈抟。在神丹观拯救京娘，跋涉千里，送其还乡。后郭威灭后汉，建立后周。柴荣向郭威举荐匡胤。周主病亡，柴荣即位为世宗。北汉刘崇勾结契丹，兴兵犯周，赵匡胤随世宗征讨。继伐西蜀，又征南唐。世宗亡，恭帝即位。北汉刘钧勾结契丹入侵，匡胤率军抗击，军至陈桥驿，被将士黄袍加身，拥立为帝。
封神演义(原版)评书文本 95 回
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。
《封神演义》是明代许仲琳（一说为陆西星）所著的神魔小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了玉虚宫元始天尊为代表的阐教、碧游宫通天教主为代表截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
《封神演义》原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。《封神演义》以篇幅之巨大、幻想之奇特而闻名于世。是中国古代优秀神魔小说之一。作者借西周和商朝对天下的争夺，凭借自己的想象写成，与《水浒传》相比缺少历史资料作基础，与《西游记》相比又不过于虚构，因此到目前为止还没有书能和它相提并论。
《封神演义》依托商灭周兴的历史背景，以武王伐纣为时空线索，内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。全书充满了扣人心弦的情节和奇谲瑰丽的场面，腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……展现了古人丰富的想象力。其中的闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力。书中的姜子牙、李靖、哪吒、杨戬、雷震子、土行孙等形象更是家喻户晓、耳熟能详。是中国最负盛名的神魔小说之一。
